Следовательно, есть в жизни действия, которые, будучи произведены и грешным, и праведным, дают одинаковые результаты. Добро, сделанное праведным или грешным человеком, всё равно добро. Вы говорите, что плохой человек не может делать добро. Вы понимаете неверно: и плохой человек может сделать добро. И птица, и крот могут сделать добро; возможно, они сделали его неосознанно, но ведь это добро. Птица выклёвывает зёрна из колосьев, и несколько семян случайно падают на землю; крот, роя землю, зароет эти семена, и они прорастут. Разве это не добро? Добро, но сделанное неосознанно. В Божественном мире всё предусмотрено, следовательно, войдя туда, не думайте о том, что станет с вами. Думать об этом — это вести человеческие расчёты. В какого бакалейщика ни заглянешь, он весь в человеческих делах. Если войдёшь в Божественный мир, там всё предусмотрено.

Многие спрашивают меня, смогут ли они в будущем, когда спасутся, войти в Божественный мир. Незачем им думать о будущем, важно спастись сейчас, войти сейчас в Божественный мир. Если люди оставят это на будущее, их дело пропащее. Уже сейчас я разговариваю с Ангелами, мне незачем ожидать разговоров в будущем. Для меня Ангел — это каждый человек, имеющий пробуждённое сознание и исполняющий Волю Бога; когда ему на ум приходит светлая мысль, он сразу её прилагает. Но если человек думает о домах, о деньгах, то он в человеческом мире, и с вами это происходит каждый день: вы то в Божественном мире, то в человеческом. “Когда-то я радовался, у меня была любовь, теперь я потерял свою любовь”. Почему ты её потерял? Ты повернул кран Божией Любви влево, поэтому теперь у тебя нет любви. Я могу тебе помочь: поверну этот кран вправо, и любовь потечёт. Ты говоришь: “Я уже состарился, не могу любить. Любовь для молодых”. Когда ты стал старым? Старый может стать молодым, и молодой может состариться. Уже восемь тысяч лет разносится одна и та же мысль “я состарился, я состарился”. Если воспримешь эту мысль, то, действительно, постареешь. Ангелы несут другую мысль “я помолодел”, поэтому Ангелы вечно молоды, они никогда не стареют. “Как же мне помолодеть?” Как молодеет волынка: пока она сжата, она старая бабка. Говорю ей: бабушка, помолодей. “Не могу сынок, моё дело кончено”. Беру волынку, надуваю её, и она начинает играть. Пока волынка играет, она молода, а как перестанет играть, стареет. Однако бабушку трудно убедить, что она может стать молодой, — хоть десять раз на день её надуют, как гайду, а она всё не верит, что молода.

Теперь и вас хочу убедить, что вы можете помолодеть, как волынка; но можете и постареть, как волынка. Вы можете обрести силу, как волынка, и прекрасно играть, а можете потерять свою силу, как волынка, и состариться. Иногда ты расстраиваешься по малейшему поводу, отчаиваешься и говоришь: “Не живётся мне, хочу броситься со скалы или утопиться в море”. Но проходит немного времени, и у тебя в уме появляется светлая мысль, тебя посетил некий Ангел, и ты говоришь: “Есть в жизни смысл, я хочу жить”. Вот два мира, в которых живёт человек, ему требуется новое понимание, чтобы он мог легко переходить из человеческого мира в Божественный.

В заключение сказанного прочту 9 стих из 11 главы Евангелия от Иоанна: “Не двенадцать ли часов во дне? Если человек ходит днём, он не спотыкается, потому что видит свет мира сего”. Когда человек не спотыкается? Когда он в Божественном мире. Если человек ходит ночью, он спотыкается, ибо света нет и тоща он в человеческом мире. Берегитесь темноты, чтобы не споткнуться, чтобы не утратить смысла жизни. Некоторые думают, что могут стать святыми, войти в рай. Пока живёте со старыми представлениями, вы не станете святыми и не войдёте в рай. Ты говоришь: "Буду служить Богу”. Ты уже в раю. Потом говоришь: “Пришло ли для этого время? Я ещё не готов служить Богу”. Если колеблешься, ты вновь в человеческом мире. А раз ты вошёл в этот мир, появятся болезни, и тогда не спрашивай, почему у тебя болит нога, почему ты страдаешь от ревматизма, от болей в желудке, почему у тебя болит голова и так далее. Чтобы освободиться от ревматизма, бери кувшин и иди за водой. Я лечу именно так, а сейчас лечат уколами или ваннами. Это тоже хорошо, но чтобы излечиться, понадобится много времени. В Божественном мире ты можешь вылечиться и помолодеть в один миг: сядешь на стул, через тебя пропустят ток, и ты встанешь со стула молодым и здоровым. Это означает, что твоё тело очистилось и ты заново родился. Это подразумевается в стихе Христа: Если не родитесь заново, не можете войти в Царство Божие"[47]. Новорождение имеет отношение к мыслям, чувствам и поступкам. Новая мысль, новые чувства и новая жизнь нужны человеку. Твои мысли могут быть старыми, но жить ты будешь по-новому. У вас же точно наоборот: вы думаете по-новому, а живёте по-старому. Значит, в мутную воду ты вливаешь чистую, но, сколько ни лей чистой воды в мутную воду, она останется мутной. Чистую воду лей в одну сторону, мутную — в другую, не смешивай их.

Помните: пусть каждый возьмёт от Божиих благ столько, сколько ему необходимо; остальные-блага будут для других, чтобы те могли их использовать. И взяв то, что вам нужно, не затягивайте свои торбы, будьте готовы давать от своих благ и другим. Один турецкий бей пригласил на обед болгарина. Когда приготовили трапезу, бей сказал: “Вот шесть яств, а потом — йока”. Болгарин, не поняв значения слова йока, подумал про себя: “Последним блюдом будет лапша; воздержусь-ка я от других яств, чтобы поесть лапши”. По-турецки йока означает ничего, воздержавшись от яств, он не смог хорошенько наесться. Советую и вам, когда вас пригласят на обед, хорошенько отведать первого яства, чтобы обеспечить себя; остальных попробуйте понемногу, чтобы осталось и другим. Возьмите столько благ, сколько вам нужно, не ожидая большего. Первое благо вас обеспечит, не думайте о последнем, которого не окажется.

Тайная молитва

13-е утреннее слово

22 мая 1932 г., София — Изгрев

Постоянная благодарность

Размышление

Прочту 107 псалом.

В этом псалме есть места, которых не понимал и сам псалмопевец, эти непонятные места относятся к человеческим чувствам. Есть вещи, которые ум воспринимает, а сердце не воспринимает, поскольку у них нет единого направления. Этому обязано собой то обстоятельство, что иногда человек