— есть быстрейший среди быстрых. Он опережает движение органов чувств и ума, ибо он предшествует им. Он есть до создания органов чувств и ума. Он есть вне органов чувств и ума.

Искателю крайне необходимо и полезно понять эту сутру. Во-первых, мы несведущи относительно этого высшего духовного элемента, у нас нет никакого знания о нем. Он есть мы, и все же мы совершенно не знаем его. Он есть предельная глубина сознания, откуда рождается и развивается наше бытие.

Понимание облегчается, если вы представите себя деревом. Листья дерева простираются в небо, за листьями скрыты ветви, а ветви выходят из ствола дерева. Дерево также имеет корни, скрытые в земле. Дереву не очень трудно поверить, что оно представляет собой только листья, ибо корни не видны, они скрыты глубоко в земле. Итак, вполне возможно, что дерево может подумать: «Я — скопление листьев», — забывая, что корни тоже есть. Но это забвение ничего не меняет. Несмотря на это, корни будут продолжать делать свое дело. Листья не могут жить без своих корней. Интересно отметить, что листья не могут жить без своих корней, но корни могут жить без листьев. Даже если мы срубим все дерево, корни будут делать свою работу, и новое дерево вырастет и расцветет. Но если мы обрубим все корни, листья просто увянут, высохнут и умрут. Они не могут дать рождения первым листьям. Настоящая жизнь — это корни, которые скрыты глубоко внизу в темноте.

Если мы рассматриваем человека как дерево, тогда то, что мы называем мыслями, есть не что иное, как листья дерева, а мы смотрим на общую сумму мыслей как на то, что есть «я». Корни, лежащие в глубине — вот настоящее, они суть высший духовный элемент. Но как корни дерева скрыты глубоко под землей в темноте, так же и как высший духовный элемент, атман, скрыт в первичной глубине — в Боге. Оттуда мы получаем квинтэссенцию жизни, оттуда приходит сама жизнь. Оттуда текут потоки жизненной энергии и идут вверх в наши листья. Если этих корней нет, наши листья не могут быть. Поэтому в тот день, когда эти корни высыхают, наши листья увядают, наши ветки высыхают, и люди говорят о нас: «Этот человек умер».

Пока эти корни продолжают пить и всасывать сок жизненной энергии, высший духовный элемент продолжает распространяться, и мы чувствуем, что живем. Наши мысли подобны листьям, наши желания подобны ветвям, а наше эго рождается из соединения листьев и ветвей. Это лишь малая часть нашего существования. Наша наиболее важная часть, наша основная сущность скрыта. Упанишады называют ее атман, что значит высший духовный элемент. Он есть то, о чем мы можем забыть, но без чего мы не может жить. Он есть то, без чего мы не можем ничего достичь. Но он скрыт так глубоко, в такой глубине существования, что мы можем позволить себе забыть о нем. Высший духовный элемент забыт, мы теряем его из виду.

Интересно отметить, что то, без чего мы можем по-прежнему существовать, не очень глубоко. Это находится над поверхностью — его можно видеть и легко ухватить, поэтому, когда мы пытаемся ухватить самих себя, мы принимаем за свое «я» наше обилие мыслей. Мы думаем, что ум и есть «я». Но ум — ментальный элемент — есть всего лишь наша масса листьев. Высший духовный элемент есть наши корни. И запомните, человек, понимание которого не достигает самых корней, никогда не сможет узнать тот источник, из которого пьют корни. Корни — это атман, и тот, кто достигает своих корней, скоро откроет для себя ту землю, которая питает корни.

Тот, кто узнал высший духовный элемент, скоро сможет узнать также и верховный элемент — параматму, Бога. Итак, когда маленький листок увядает и опадает, мы думаем, что умираем, исчезаем. А когда увядают все листья, мы думаем, что погасла сама жизнь. Мы не знаем, что такое жизнь. Мы живем в убеждении, что внешняя оболочка жизни есть «я».

Упанишады говорят, что тот, кто живет в этой внешней оболочке, есть убийца своей сущности. Знающим же свою сущность есть тот, кто движется вглубь внутри оболочки, вниз к самым корням, туда, где существование берет свое начало, там он открывает источник жизни. Знающий это и есть знающий свою сущность. Только тот, кто делает это, находит свет, он достигает жизни. Он достигает сущности жизни.

В отношении этого высшего духовного элемента упоминается три особенности. Во-первых, он всегда неподвижен, в то время как вокруг него происходит великое переплетение трансформаций. Очень важно узнать тайну неподвижности в центре. Какая бы трансформация ни происходила, центр неизбежно будет неподвижен, точно так же, как ось остается неподвижной, когда колесо повозки движется. Колесо может двигаться, только если что центральная ось неподвижна. Секрет движущегося колеса заключается в неподвижности его центральной оси. Если ось начинает двигаться, колесо двигаться не будет. Тогда повозка перевернется и поломается. Вращение колеса зависит от неподвижности центральной оси.

Сколько миль проходит ось, когда колесо прошло сто миль? Ось остается неподвижной на своем месте. Очень интересно видеть, что движущееся колесо нуждается в помощи неподвижной оси. Колесо перемен движется на том, что не подвержено переменам. Итак, первое, что нужно запомнить: все в жизни изменяется. Листья будут появляться и исчезать, пока есть трансформация. Они будут распускаться весной и опадать осенью. Ничто не остается статичным даже на секунду. Но где-то глубоко-глубоко внутри есть некий неизвестный элемент, который проходит через центр всех вещей и несет на себе трансформации, происходящие вокруг его собственной неподвижности.

Видели ли вы когда-нибудь летние смерчи, проносящиеся в атмосфере? Поднимая с собою облако пыли, вращающийся смерч устремляется в небо. Вы будете очень удивлены, когда увидите следы, оставленные им на земле. Как быстро он движется! Иногда он уносит с собой людей. Вы удивитесь, если увидите оставленные им следы. В центре смерча есть пространство подобное оси колеса. Это пространство остается абсолютно нетронутым. Хотя смерч движется так неистово, в его центре остается незатронутое и спокойное пространство. Там возникает воздушная ось, и весь смерч вращается вокруг этой неподвижной воздушной оси. Фактически ничего не может вращаться, если у него нет неподвижного центра.

Жизнь движется очень быстро, желания пролетают в нас одно за другим, страсти кружат в водовороте огромной силы. Жизнь — это быстро движущееся колесо. Упанишады говорят, что в ее центре есть неподвижный элемент. Мы должны будем искать его. Такой мощный смерч, каким является жизнь, не может двигаться без помощи этого