Думается, мы расставили нужные акценты, подводя к главному. Конечно, можно и далее повести дискуссию, по крупицам выуживая детали из язычески-мифологических истоков легенд о Граале, или даже обратиться к ортодоксально-христианским, апокрифическим текстам. Но мы придем к тому, что увидим древний миф, «переодетый» в христианский наряд. А ведь до древнего мифа было то, что и объединило эти разноуровневые понятия и разноудаленные эпохи – Информация, или Знание!

Итак, хотя магические знания и закодированы, расшифровка их кажется простой и всем нам давно известной: слияние мужского и женского – есть Начало и Конец, и вместе с тем, источник всех благ и изобилия.

Но в этой тайне заключена своя скрытая истина, имеющая отношение к Женщине – как сосуду, или Чаше.

В Средние века охранителями Священного Грааля были рыцари. Не станем обращаться и к метафорике рыцарско-приключенческой культуры средневековья. Но обратим свой взор на то, что имеет овеществленные доказательства. К примеру, замок Монсегюр – последний оплот катаров. Зашифрованные рукописи катаров, обнаруженные и расшифрованные увлеченным и талантливым немецким ученым Отто Раном не могли ли принадлежать обитателям крепости? Ведь известно, что штурмбанфюрер СС Отто Ран возглавлял экспедиции на юг Франции – в Пиренеи – туда, где и находится уникальный замок.

Святой Грааль. Художник Данте Габриэль Россетти. По одной из версий, Святой Грааль – чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной вечере, и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого на кресте Спасителя

Монсегюр, или на местном диалекте Мон-сюр, Надежная гора. Более 850 лет назад здесь разыгрывался самый драматический спектакль европейской истории. Два года длилась осада замка, где прятались объявленные еретиками катары, не желавшие покориться армии французского короля и инквизиции Святейшего престола. Презрев возможность покаяться и уйти с миром, около двух сотен мужчин, женщин и детей, исповедующих странную веру, предпочли взойти на костер. Но и нынешние историки и исследователи пытаются установить: откуда проникла катарская ересь на юг Франции и куда делись несметные сокровища катаров, в том числе и знаменитая, таинственная Чаша Грааля.

От учения катаров до сегодня дошли лишь разрозненные обрывки, дающие пищу буйной фантазии, а еще остались крупицы в немногочисленных религиозных трактатах и сообщениях хронистов. Катары искренне верили, что наш мир является ареной борьбы сил Света и Тьмы, Добра и Зла. Наш земной мир они считали царством победившего Зла, а мир небесный, где обитают души людей – пространством Добра. Считавшие себя детьми Света, катары отказывались от активной земной жизни и ее радостей. Они даже проповедовали ограничение рождаемости, мол, зачем плодить слуг для властителей Тьмы? Эта вера сближала их с гностиками первых веков христианства. Любопытно, что сами катары делились на две категории: на профанов, приобщавшихся к новой вере и посвященных, или совершенных, владевших всеми тайнами учения и некими таинственными знаниями. Посвященные носили черную одежду и имели право причащать умерших. (Явная параллель: члены ордена СС – ордена посвященных германских рыцарей новой религии фашизма – носили черную форму с эмблемой рун в виде двух молний и эмблемой смерти, где были череп и скрещенные кости.)

Публично катары объявляли себя подлинными последователями Иисуса Христа, – в чем сомневалась католическая церковь. Впрочем, и катары не испытывали приязненных чувств к католикам, – они считали католическую церковь порождением дьявола.

Катаризм был изначально распространен среди рыцарей и знати. И особенно были привержены ему женщины из высших слове общества, обеспечившие необходимую материальную поддержку учению. (Явная параллель: ярыми приверженцами новой германской религии в период зарождения и становления Третьего рейха стали в первую очередь дамы из высшего общества.) Практически все знатные семьи Франции исповедовали новое учение; среди приверженцев катаризма – могущественные графы Транкавель, Комменж, де Труа, родственники графа Тулузского. При этом катары проявляли к своим оппонентам такую же непримиримость, как и католики к еретикам. (Явная параллель: с 1933 г. в орден СС в массовом порядке стали вступать все молодые интеллектуалы Германии, а также ученые и дворяне. Принцы крови, графы и бароны – представители практически всех немецких аристократических родов охотно становились членами черного ордена Гиммлера.)

Противостояние привело к кровавым разборкам. В 1209 году был объявлен крестовый поход против еретиков юга Франции. Под водительством родственника многих королей графа Симона де Монфора шли воины не только из северных земель Франции, но Германии, Бельгии, Голландии, Англии и Скандинавии. Крестоносцы, опустошая цветущий край, вырезали катаров целыми городами, и вскоре из борьбы за веру противостояние превратилось в борьбу за родину, культуру и право жить по своим обычаям. Католическая церковь тогда же, в XIII веке, ввела инквизицию для борьбы с катарами.

После 1210 года замок Монсегюр стал цитаделью катаров, где еще долгих тридцать лет им удавалось не сдавать свои позиции и время от времени даже совершать рейды против ненавистных инквизиторов. (Явная параллель: орденским замком и штаб-квартирой СС был замок Вевельсбург. При приеме в СС новые члены проходили обряд посвящения в Вевельсбурге и должны были отречься от своего прошлого.) В 1243 году королева Франции Бланка Кастильская снарядила специальную экспедицию против мятежников, замок оказался в длительной осаде.

О странной архитектуре замка Монсегюр написано немало книг, высказано немало предположений. То видели в нем храм огнепоклонников, то пристанище масонов, то неведомое культовое сооружение, выстроенное в соответствие с тайной небесной символикой. Осада укрепленного строения не могла длиться вечно, итак уже прошло одиннадцать долгих месяцев, и в ночь перед сдачей замка четверо таинственных личностей спустились с крутого склона по веревкам, воспользовавшись темнотой.

Пролить свет на уход посвященных (совершенных) смогли уцелевшие после осады катары, рассказавшие то, что и поныне волнует воображение исследователей.

Итак, вот краткая история бегства. Всего в замке Монсегюр ко времени трагедии собралось около 200 совершенных, среди них мужчины и женщины (имена 59 человек станут известны) – вся элита катарской церкви. За несколько дней до Рождества 1243 года епископ-еретик Бертран Марти, поняв, что замок обречен, тайком отправляет из крепости двоих доверенных служителей. Которые выносят на себе некое сокровище, и прячут его в укрепленном гроте в графстве Фуа. (Явная параллель: в преддверии полного разгрома фашисты прятали свои сокровища в горах, в том числе в Пиренеях, и до сих пор большая часть этих сокровищ не найдена).

16 марта осажденные сдались, но вместо того, чтобы покаяться и получить свободу, они предпочитают мученическую смерть на кострах инквизиции. Посвященные мученики совершили друг над другом обряд причащения и с улыбками взошли на костры. (Явная параллель: на Нюрнбергском процессе руководитель «Аненэрбе» Вольфрам Зиверс был приговорен к смертной казни через повешение. Перед казнью к нему допустили доктора Хильшера, и тот провел непонятный для непосвященных обряд, при этом приговоренный встал перед магом на колени и Хильшер, делая некие ритуальные жесты руками, произнес руническую мантру – заклинания, означающие вечность. Считают, что тем самым маг отправил душу Зиверса в другое измерение.)