Нечто подобное происходит со студентом-медиком, который теоретически изучал способы измерения пульса, а сейчас сидит у постели больного и искренне хочет нащупать его пульс, но если его пальцы недостаточно чуткие, то все его знания, считай, пропали даром. Прежде чем стать доктором, он должен был развить у себя эти ощущения.

То же самое можно сказать о биении сердца, которое студенты изучают в теории, но которое только с опытом учатся различать на слух.

То же относится и ко всем тонким вибрациям и движениям, которые неуловимы для недостаточно чуткой руки врача. Чем хуже врач умеет определять температуру больного прикосновением, тем важнее ему иметь под рукой термометр. Доктор может быть хорошо обучен и умен, но при этом не быть практиком, а чтобы стать практиком, ему понадобится долгий опыт работы. Но на самом деле этот долгий опыт – не что иное, как сложная и часто бесплодная попытка воспитания чувств. После того как врач блестяще изучил теорию, ему предстоит неприятная работа по семиографии – описанию симптомов, которые выявлены им в ходе наблюдений и осмотров пациента. Он должен делать это, если хочет получить от всех этих теорий какие-то практические результаты.

Затем мы заставляем новичков переходить к традиционным методам пальпации, простукивания и прослушивания для определения различных биений сердца, резонанса, тонов дыхания и других звуков, которые сами по себе уже позволяют поставить диагноз. Именно здесь многих молодых врачей подстерегает серьезное разочарование, и, что хуже всего, возникает ощущение зря потерянного времени, ведь речь идет о нескольких годах учебы. Вот почему безнравственно доверять такую ответственную работу человеку, который неопытен и неточен в определении симптомов. Все искусство врачевания построено на тренировке чувств; а в институтах вместо этого подготовка врачей заключается в изучении классических трудов по медицине. Это, конечно, замечательно, но самый образованный врач оказывается бессильным, если у него не развиты чувства.

Однажды я слышала, как один хирург объяснял женщинам из бедных семей, как выявить у младенцев первые изменения, свидетельствующие о заболевании рахитом. Он надеялся, что женщины будут приносить к нему своих детей, страдающих этой болезнью, когда они будут находиться еще на самых ранних стадиях заболевания и когда медицинская помощь еще будет эффективна. Матери поняли идею, но они не знали, как заметить эти первые признаки изменений, потому что недостаток воспитания чувств не позволял им видеть отклонения, которые совсем незначительно отличались от нормы.

В итоге все предупреждения оказались бесполезными. Если мы на минуту задумаемся над этим, то поймем, что любые подделки продуктов питания возможны только потому, что у большинства людей не развиты чувства. Индустрия подделок основана на недостаточном воспитании чувств у большинства людей, потому что всякое мошенничество основано на неведении жертвы. Как часто можно видеть покупателя, который рассчитывает на честность продавца и верит всему, что написал производитель на этикетке. Все это происходит оттого, что у покупателей не хватает способностей самим сделать правильные выводы. Они просто не знают, как с помощью своих чувств оценить качество разных продуктов. В целом можно сказать, что во многих случаях интеллект оказывается бесполезен в отсутствие практики, а практика – это, как правило, и есть воспитание чувств. Каждый из нас знает, насколько важно точно различать ощущения в обыденной жизни.

Но очень часто воспитание чувств представляет огромную сложность для взрослого человека, так же как непросто взрослому обучиться игре на фортепиано. И если мы хотим развить чувства у детей, то необходимо начинать эту работу на самом раннем этапе формирования организма, еще до начала умственного воспитания. Воспитание чувств должно быть начато в раннем детстве и продолжаться все время, пока длится подготовка индивидуума к жизни в обществе.

С воспитанием чувств, с развитием сенсорики тесно связано эстетическое и моральное воспитание. Различая ощущения и развивая способность находить отличия между ними, мы делаем наши чувства тоньше, преумножая тем самым наши впечатления от жизни.

Красота заключается в гармонии, а не в контрасте, а гармония есть утонченность. Поэтому если мы хотим воспринимать гармонию, то должны сделать наши чувства тоньше. Гармония природы потеряна для тех, чьи чувства огрубели.

Мир такого человека узок и пуст. Окружающая нас жизнь полна ярких впечатлений, дающих нам эстетическое наслаждение, но многие люди проходят мимо них равнодушно, как животные, находя удовлетворение в грубых и примитивных ощущениях, которые только для них и доступны.

На почве грубых удовольствий произрастают порочные привычки. Сильные ощущения не обостряют чувства, а, наоборот, притупляют их, вследствие чего люди желают все более острых ощущений и больших удовольствий.

Онанизм, который так распространен среди детей из менее обеспеченных слоев населения, алкоголизм, увлечение подглядыванием за половыми актами взрослых – вот те немногие наслаждения, доступные этим несчастным созданиям, чьи интеллектуальные удовольствия ограничены, а чувства притуплены и затуманены. Такие удовольствия убивают в человеке индивидуальность и ведут его к животному существованию.

С точки зрения психологии значение воспитания чувств станет очевидным при одном взгляде на схему, иллюстрирующую работу нервной системы. Внешние раздражители воздействуют на органы чувств, и впечатление передается к нервному центру, после чего возникает соответствующий двигательный импульс, который передается к нужному органу, вызывая движение. Несмотря на то что на схеме показан механизм действия рефлекторных реакций спинного мозга, с ее помощью можно объяснить и более сложные нервные процессы. Обладая периферической нервной системой, человек воспринимает разные сигналы из окружающей среды. Таким образом, он как бы вступает в прямое общение с окружающим миром, и вся психическая деятельность человека оказывается тесно связанной с системой нервных центров. Человеческая деятельность является преимущественно деятельностью социальной и проявляется вовне посредством неких действий (ручной труд, письмо, речь и т. д.) при помощи психомоторных органов.

В процессе воспитания следует уделять внимание как периферийной, так и центральной нервной системе, а если говорить точнее, поскольку все процессы в конечном итоге сводятся к деятельности нервных центров, то психосенсорным упражнениям следует придавать не меньшее значение, чем психомоторным.

В противном случае мы изолируем человека от окружающего мира. Сосредоточившись исключительно на воспитании интеллектуальной культуры, мы получим мыслителей, склонных жить вдали от остального мира. Мы не воспитаем практичных людей. С другой стороны, если мы, желая подготовить человека к практической жизни, будем ограничиваться лишь психомоторикой, то потеряем саму цель воспитания, которая заключается в том, чтобы окунуть человека в непосредственное общение с окружающим миром.