4a ... из-за совместного призыва (других) (sàhûtï).... Как поясняет Гельднер, это может означать: 1) призыв Индры на жертвоприношение вместе с другими богами и 2) призыв Индры со стороны других певцов-конкурентов.

5d Защищайте вы нас.... Рефрен, характерный для Васиштхов.

VII, 28{*}

Тема - Индра. Размер - триштубх.

2a ... величие ... пронизало (mahimä vy änad).... Это значит: ты согласился принять наше приглашение.

3a-b Когда ... ты свел вместе Две половины (tàva prànîtîndra jbhuvänän / sàm yàn nîn na rodasî ninetha).... Трудные для понимания строки. Форма rodasî понимается как Асе. du. прямого объекта при глаголе. Однако в РВ обычно упоминается, что Индра - наоборот - разъединил небо и землю. Отсюда попытки разных интерпретаций этого места. См., напр., у Ольденберга: “Wenn du durch deine Führung, Indra, die Rufenden zusammengeführt hast, wie beide Welten (alle) Männer (in sich schließen und so gewissermaßen zusammenführen)...

3b-c ... ты свел вместе ...он родился.... Мена 2-го и 3-го лица, часто встречающаяся в РВ.

3d ... быстрый ... небыстрого. - Индра, - по-видимому, демона.

4b ... просеиваются (через сито) (pavante)! - Образ, заимствованный из ритуала приготовления сомы, когда выжатый сок процеживается через цедилку из овечьей шерсти, очищаясь.

4c-d ... безгрешный ...Да развяжет.... Варуна - бог, осуществляющий магико-юридическую функцию: он видит неправду, набрасывает петли на грешника или освобождает от греха, развязывая петли.

5d защищайте вы нас.... Рефрен, характерный для Васиштхов.

VII, 29{*}

Тема - Индра. Размер - триштубх.

6a Как служить тебе гимнами (kâ te asty àramkrtih süktaîh)? - Букв. “Какое есть тебе служение гимнами?”.

4a ... из людей (purusyäh).... Букв. “человеческими”. Обычный ход мыслей ведийского риши при обращении к богу: если ты был милостив к прежним людям, то будь таким же и ко мне.

4d Ты ... заботишься о нас (tvàm па ... asi pràmatih).... Букв. “Ты если забота о нас” - конкретная персонификация абстрактных понятий, характерная для РВ, в мифологической системе которой наряду с богами функционируют также персонифицированные (целиком или не полностью) абстрактные силы.

5 = VII, 28, 5.

VII, 30{*}

Тема - Индра. Размер - триштубх.

1b Будь, о Индра, умножителем (bhàvâ vrdhà indra).... Вслед за падапатхой сандхи восстанавливается как vrdhàh, а не как vrdhë, что формально было бы возможно.

... (в борьбе) за (свои) тела, за захват солнца. - Имеются в виду словесные состязания в канун нового года, когда хаос угрожает космосу. - См.: Кёйпер Ф.Б.Я. Древний арийский словесный поединок //Труды по ведийской мифологии. М., 1986. С. 47-100.

2c ... воин (sënyo).... У Гельднера: “der Heeresgott”.

6c ... как Асура.... Здесь это слово имеет явно положительное значение.

4b Славятся (stavanta).... Переведено вслед за Гельднером. Медиальные формы глагола stu- нередко имеют пассивное значение.

5 = VII, 28, 5.

VII, 31{*}

Тема - Индра. Размеры: 1-9 - гаятри, 10-12 - вирадж. Гимн построен терцинами.

3 ... приносящий добычу ... приносящий коров ... приносящий золото (vâjayùs ... gavyüh ... hiranyayür) .... Повторы балансированных синтаксических структур с рифмующимися эпитетами Индры.

7c ... две ... половины вселенной (rbdasï).... Sc. Небо и Земля.

9a-b Вздымающиеся вверх, к небу.... Считалось, что соки сомы, приносимые в жертву богам, совершают кругооборот между небом и землей.

10a ... мощнорастущему.... Считалось, что Индра возрастает от молитв.

12a ... голоса (vânïh).... Sc. Марутов, сопровождающих его, чей хор (vänt) упомянут в стихе 8.

12c ... союзников. - Sc. Марутов.

VII, 32{*}

Тема - Индра. Размеры: чередующиеся брихати и сатобрихати, стих 3 - двипада. 5а ... (Его.) чуткого слухом (çrütkarnah).... Букв. “имеющего слышащие уши”, bah. бь ... с помощью мужей (nrbhity.... Подразумеваются, по-видимому, Маруты, сопровождающие Индру.

6d ... разводит (dhävati). - Соки сомы, отличавшиеся резким вкусом, разводили водой, молоком, простоквашей.

7d ... дом (gàya-).... Это слово обозначает не только самый дом, но и домашнее хозяйство, имущество, домочадцев и скот, живущий в доме.

8d ... дарящий (prnqri).... Букв. “наполняющий”.

10a ... Щедрого (sudäso).... Намек на имя царя Судаса, которому Индра помог одержать победу в битве десяти царей. - См. VII, 18.

10d ... загона, полного коров. - Символ богатства ведийского ария.

12a-b ... его доля.... Sc. в жертвоприношении богам.

1ба-€ ... нижнее добро ... среднее ... всем высшим. - Одно из объяснений Саяны: нижнее добро - земное, среднее - принадлежащее воздушной сфере, высшее - небесное.

17a-b Ты слывешь ... Какие только ни бывают.... Анаколуф, разрыв синтаксической связи.

17c—(1 Любой ... к твоему (tàvâyàm viçvah).... В оригинале имеет место магическая игра местоимениями: местоимения, соотносимые с богом и с адептом, вынесены в начало пады и поставлены рядом (вопреки правилам синтаксиса), чтобы приблизить адепта к богу.

21b ... к оступающемуся (srëdhantam). - Или: “к ошибающемуся”.

22c-(1 ... над этим живым миром ... над неживым миром (jâgatah ... tasthüçah). - Одна из основных оппозиций ведийской модели мира, причем человек специально не выделяется среди других живых существ.

24a-b Принеси то (добро) (abhï satâs tàd ä bhara- / Indra jyäyah kànîyasah).... Строки, допускающие неоднозначную интерпретацию прежде всего из-за многозначности падежных форм. Возможные трактовки см. у Ольденберга. Данный перевод следует Гельднеру.

27c С тобою мы.... Снова магическая игра местоимениями. Ср. 17c-d.... нескончаемые воды (Текущие) со склона (pravàtah çàçvatîr apô).... У Гельднера: “über alle Flußläufe, über die Gewässer”.

Гимн Васиштхам

VII, 33{*}

Тема - Васиштхи. Размер - триштубх.

Этот гимн занимает особе место в собрании, т.к. он посвящен восхвалению не богов, а родоначальника Васиштхи и всего его рода. Древние Васиштхи (создатели и хранители гимнов мандалы VII) возвеличиваются, как боги, а основоположнику рода, Васиштхе, приписывается божественное происхождение. Гимн замыкает серию гимнов Индре, с которыми он связан и по содержанию. В давние времена, когда происходила битва царя племени тритсу Судаса с окружившими его союзными царями, которые загнали его на берег реки Парушни, Судаса спас риши Васиштха, своими молитвами привлекший Индру на сторону тритсу (см. VII, 18). Стихи 1 и 4 автор вкладывает в уста Индры, остальное - авторское повествование от 3-го лица (по Гельднеру, стих 14 произносит риши Агастья, что вызывает возражения ряда интерпретаторов).

Гимн состоит из двух частей. Первая (стихи 1-6) посвящена роли Васиштхи в битве десяти царей и отношениям Васиштхов с Индрой, вторая (стихи 7-14) - изображению самого Васиштхи