В государстве Волжская Болгарии сложились постоянные рынки. С X в. регулярные ярмарки устраивались в городах Болгар, Сувар и др. подворья хазарских, армянских и русских купцов. Росли товарные связи.

Пришлые болгары и местные племена народностей находились на разных этнокультурных уровнях. Объединение столь разных в этнокультурном отношении обществ оказалось жизнеспособным потому, что оба они находились на стадии интенсивного разложения строя военной демократии. С приходом болгар ускорилось преодоление племенного партикуляризма у местных народов, конституировались органы центральной власти, повысился военный потенциал укреплявшегося государственного объединения, сложились его границы и система их обороны.

В конце IX в. Волжская Болгария превратилась в относительно централизованную раннефеодальную монархию. На всей территории страны под контролем центральной власти оказалась и налоговая система, и военные силы. Традиционной оставалась лишь политика многоконфессиональности государства. Но сохранение языческой религии болгар и местных народов препятствовало развитию феодальных отношений, оформлению единой народности, упрочению единства господствующего класса. Созревали социально-экономические предпосылки (укрепление системы централизованной эксплуатации и развитие крупного землевладения) для принятия новой, характерной для передовых стран тогдашнего Востока идеологии-ислама. Исламизация отвечала и государственным интересам верхушки Волжской Болгарии. Организованная по иерархическому принципу, централизованная и подчиненные главе государства мусульманские структуры, как и в арабском Халифате, выполняли важную социальную, идеологическую и политическую функцию по упрочению формирующегося феодального строя. Государство превратилось в подлинно централизованную раннефеодальную монархию. В первой четверти X в. фактически завершился и процесс оформления раннесредневековой болгарской народности.

В правление Алмуша начался постепенный переход с рунической письменности к использованию арабской вязи не только в государственном делопроизводстве, но в обычном письменном общении поданных государства. Это было связано прежде всего с удобствами, которые несла арабская вязь для письменного делопроизводства. Быстрый подъем всех отраслей Волжской болгарской культуры сопровождался активным приспособлением достижений исламской цивилизации к местным условиям. Происходила внедрение исламского права в правовую систему государства, вводились основанное на шариате наряду с народным собранием исламское судопроизводство. Все основные формы культуры и искусства и идеологической жизни были поставлены под контроль ислама (Мир и веротерпимость мусульман по отношению к представителям других конфессий тоже являются неоспоримым историческим фактом, который длился на протяжении всей истории ислама. Но в последнее время было сделано очень многое, чтобы скрыть эту истину и объявить ислам причиной чуть ли не всех бед на земле. На мусульманских землях всегда жили иудеи и христиане, у них были свои школы, они сохраняли свои культурные и религиозные особенности).

Карта из свободного доступа

В целом государство Волжская Болгария следует отнести к числу государств, где имел место бессинтезный вариант генезиса феодализма на основе трансформации общественных институтов родоплеменной военной демократии болгар. Обо всей этой территории как едином регионе позволяет судить относительная общность политической организации и социальной структуры до падения государства. До своей гибели процессы формирования классового общества в государстве Волжская Болгария так не получили полного развития и завершения

Территориальное устройство государства Волжская Болгария – это внутреннее деление государства, правовое положение его частей, их взаимоотношения друг с другом и с центральными органами. Территориальное устройство государства Волжская Болгария сформировалась в результате замещения кровнородственных связей соседскими и эволюционировании их по принципу разделения людей не по их происхождению, а по проживанию на определенной территории. По этому жен принципу должны были строиться и государственные органы, предназначенные для управления людьми. Рассматривая форму территориального устройства государства, Волжская Болгария следует признать его унитарным государством. Унитарное государственное устройство предполагает слитное государство, состоящего из административно-территориальные единицы. Как унитарное государство Волжская Болгария какие-либо государственные образования, в том числе в качестве вассалов, не включало. В нем господствовало единое право, оно являлось централизованным. Сложное государственное устройство предполагает существование государства, включающего в себя другие государственные образования (к примеру. Хазарский каганат имел в своем составе несколько государственных образований, находящихся от него в вассальной зависимости.

Волжская Болгария занимала обширную территорию Среднего Поволжья от Самарской Луки на юге, до реки Вятки на севере, от Средней Камы в востоке до Суры на западе. В различное время границы болгарской территории простирались от Уральского хребта до рек Суры и Оки, от Вятки и Камы до истоков Дона, Хопра и Самары; но на всем этом пространстве наряду с болгарами, жили и другие народности, которые частью живут в этом краю и до сих пор. Основные массы болгар и сувар обитали на территории современных Самарской и Ульяновской областей, закамских и юго-западных районов Татарстана и юго-восточных районов Чувашии. Укрепленные и отдельные открытые поселения (колонии) болгар островками располагались на марийских, удмуртских и мордовских землях[240].

Первые столетия возникновения государства Волжская Болгария характеризовались господством натурального хозяйства. Немногочисленные ремесленники и торговцы, жившие в городских центрах, обслуживали в основном их жителей. Крестьяне, составлявшие преобладающую массу населения, обеспечивали себя и господ не только сельскохозяйственными продуктами, но и ремесленными изделиями; соединение сельского труда с ремеслом – характерная черта натурального хозяйства. Уже тогда в деревне существовали немногие ремесленники (кузнецы-универсалы, гончары, кожевники, сапожники), обслуживавшие округу теми изделиями, изготовление которых было затруднительным для крестьянина. Обычно деревенские ремесленники занимались и сельским хозяйством, это были «ремесленники-крестьяне». Ремесленники были и в составе дворни; в крупных, особенно феодальных владениях насчитывались десятки ремесленных специальностей. Дворовые и деревенские ремесленники чаще всего состояли в такой же феодальной зависимости, как и остальные крестьяне, несли тягло, подчинялись обычному праву. Так же обстояло дело с торговлей в Волжской Болгарии. Обмен продуктами был незначительным. Монетные средства платежа (платежи совершались как монетами Волжской Болгарии, а также арабскими, персидскими монетами, реже – византийскими и иными монетами). Регулярные рынки и постоянный торговый контингент сохранялись в больших таких городах с населением более 10 тыс. Болгар и Свар, в прочих же господствовали натуральные средства платежа или прямой обмен, сезонные торжища. По стоимости товарного оборота преобладали, видимо, дальние, транзитные торговые связи, рассчитанные на сбыт привозных товаров: предметов роскоши – шелков, тонких сукон, ювелирных изделий, пряностей, драгоценной церковной утвари, хорошо выделанного оружия, породистых скакунов, либо различных металлов, соли, квасцов, красителей, которые добывались в немногих пунктах и потому были сравнительно редкими. Большинство редких и роскошных товаров вывозили с Востока странствующие купцы-посредники (византийцы, арабы, сирийцы, евреи, итальянцы).