Меж тем Моисей и его люди вышли на берег Красного моря и остановились: они не знали, куда идти дальше и опечалились, ведь египетские солдаты на колесницах уже почти нагнали их. Тогда Моисей властным мановением руки приказал водам расступиться. Воды расступились, и Моисей с людьми благополучно перебрался на другой берег моря, после чего воды вновь сомкнулись, поглотив преследователей.

* * *

Какой символический смысл имеет эта история? Давайте начнем с горящего куста, символизирующего наши с вами жизни. У каждого из нас бывали моменты, когда неожиданно «глас благоразумия» взывал к нам. Как и Моисей, мы, вероятно, не понимали, откуда он исходит, но чувствовали, что это голос свыше, неизвестный и в то же время такой знакомый нам, и что-то заставляло нас прислушаться. Возможно, поначалу нам было страшно, но, когда мы поступали так, как советовал внутренний голос, все складывалось удачно. Это голос интуиции, которому следует доверять.

Теперь обратимся к эпизоду на берегу Красного моря. В нашей жизни есть все, что он символизирует. Красное море – это препятствия и преграды, мешающие нам на нашем пути. Бывшие рабы – это элементы нашего сознания, которые не хотят освобождаться из созданных нами внутренних тюрем. А Моисей – то, что ведет нас за собой к исполнению своего предназначения. Чтобы выполнить наше жизненное предназначение, мы должны обратиться к Моисею внутри нас и приказать препятствиям расступиться. (Это можно сделать при помощи медитации, нацеленной на обретение силы, которая была описана несколько страниц назад.)

Я едва не умерла в 1995 году – тогда у меня и состоялся глубокий и серьезный разговор с Всевышним. Мне было сказано, что внешность, качество надетой на нас одежды, количество денег в наших кошельках и даже наше физическое здоровье практически не имеют ценности. Что действительно важно, так это наши душевные качества и та любовь, которую мы дарим окружающему миру, пока живы. То был незабываемый опыт, до сих пор помогающий мне не сбиться с истинного пути. Даже в пожилом возрасте у нас есть время круто изменить свою жизнь и посвятить себя тому, что нам советует сердце.

На протяжении многих лет меня интересовали основополагающие идеи буддизма. Поскольку мой муж буддист, теперь у меня есть возможность более глубоко изучить отдельные аспекты этой духовной философии и применять их в своей жизни. Один из них можно рассмотреть на примере второго идеала: мудрости.

Во время путешествия по Тибету я видела, как многие люди ежедневно пользуются своим даром сочувствия и мудрости. Мудрость, понимание и сострадание, несмотря на все испытания, через которые прошел этот народ, являются неотъемлемой частью его духовной традиции.

Будда был великим и влиятельным духовным учителем Древней Индии, на которого снизошло просветление Высшим знанием, когда он сидел под деревом Бодхи. Этот человек также известен буддистам всего мира под именами Шакьямуни и Гаутама, его почитают Верховным Буддой всех времен. Считается, что он жил в V веке до нашей эры, а его проповеди (которые составляют основу буддийской традиции) изначально передавались из уст в уста. Десятилетия спустя они были записаны – таким образом эти древнейшие тексты дошли до наших дней.

Вот Четыре Благородные Истины, лежащие в основе буддийского учения.

● Жизнь – это страдание.

● Источник страдания – привязанность.

● Прекращение страданий достижимо.

● Путь к прекращению страдания – освобождение от привязанности.

Страдание подразделяется на три категории – «три умственных яда», эти понятия являются центральными для тибетской медицины. Они могут привести к различным нарушениям в работе организма.

Жажда наживы и скупость – к расстройствам нервной системы.

Злоба и ненависть – к сердечно-сосудистым заболеваниям или раку.

Самообман и невежество – к проблемам с пищеварением или психическим расстройствам.

Согласно тибетской философии, чтобы положить конец страданиям, надо избавиться от своего «Я», привязанности и душевной тревоги. Знать, конечно, легче, чем сделать, но это ключ к здоровому старению. Низменные желания, невежество и заблуждения – все это исчезает по мере продвижения по пути духовного преображения, это высокий идеал, к которому мы все должны стремиться. Осознание того, что наше страдание начинается в нашем сознании и представлениях, дает нам возможность воплотить в себе второй идеал.

* * *

Один из многих будд (не путать с Буддой, имя которого Сиддхартха и Гаутама) – это тот, кто достиг полного духовного пробуждения; то есть это просветленный человек, достигший нирваны или духовного блаженства и единения с Космосом. Будда обладает множеством духовных характеристик, среди них – знание, умение вести за собой и наставлять других на путь истинный, просветленность, достоинство, самообладание. Этот человек отказался от жизни, сосредоточенной вокруг своего «Я». Становясь великим учителем, он (или она) несет в себе энергию или суть, которая ощущается другими людьми. Учителя нужны для того, чтобы указать путь другим – тем, кто не может самостоятельно его найти.

Будда учит пониманию природы страдания, а именно того, что страдание – это плод нашего сознания. Все буддистские традиции объединяет идея о том, что настоящий будда полностью очистил свой разум от желания, неприязни и невежества; благодаря этому, он более не обременен страданиями и освободился из плена двойственной природы окружающего мира. Мы все можем стремиться к тому, чтобы открыть будду в себе, достичь собственной просветленной сущности – особенно учитывая то, что мудрость приходит с годами.

Великий духовный учитель Иисус Христос представляет собой третий идеал, потому что для многих людей по всему миру он является олицетворением безусловной любви. К истине, которую проповедовал Иисус, все мы должны стремиться. Лично мне больше интересны его идеи, чем его биография. Много раз я спрашивала себя: «А как бы поступил Христос в этой ситуации?»

«Могу ли я возлюбить этого человека или эту ситуацию?», «Могу ли я простить и продолжать жить?», «Могу ли я, как Иисус, простить того, кто меня предал или подвел?» – вот о чем заставляет нас задуматься пример Христа. Не забывайте, что его жизнь вовсе не была полна веселья и удовольствий, далеко не все его любили и уважали. Он прошел через множество испытаний и, как известно, бросил вызов существующим порядкам. Вспомните, как он изгонял торгующих их храма! Он выступал в защиту угнетенных, требовал равных прав перед законом для женщин и представителей национальных меньшинств.

* * *

Я считаю, что Иисус пытался справиться с самыми злободневными проблемами своего времени, потому что верил, что «Я и Отец – одно» (Иоанн, 10:30). Это означало, что он и Божественное (то, что он называл Отцом, я называю Божественным) неразрывно близки. Это удивительное единство было способно сдвинуть горы. Я думаю, образовать собственный союз с Божественным (или со своим внутренним голосом) – это самый действенный способ понять, а затем исполнить свое предназначение в этой земной жизни.