Диктатор Гитлер. Многие связывают трагедию Холокоста с личностью Гитлера, мол, не появился бы в Германии у власти злодей Гитлер, то и Холокоста бы не было. Действительно, на протяжении всей своей многовековой истории евреи не сталкивались с более зловещей личностью, чем Гитлер.

Антисемитами не рождаются, ими становятся. Юный Адольф Гитлер жил в районе Вены, который полностью был заселен евреями. Адольф поддерживал личные отношения с евреями, причем два его партнера-еврея помогали ему продавать его открытки с видами Вены, рисованием которых он зарабатывал себе на жизнь.

В Вене тогда проживало много евреев — каждый одиннадцатый житель города был еврей. После наполеоновских войн, когда западноевропейские евреи получили гражданское равенство, евреи стали селиться в крупных городах, в том числе и в Вене. Вена конца XIX — начала XX века буквально кипела антисемитизмом. Многочисленные типографии города в огромном количестве печатали антисемитскую литературу, отравляя сознание людей. Юный Адольф Гитлер увлекся чтением антисемитских низкопробных дешевых романов. Он знакомится с книгами теоретиков расизма — Жозефа Артюра де Гобино и Хьюстона Стюарта Чемберлена. Вена воспитала у Гитлера ранние предубеждения против евреев.

Переехав в Мюнхен, Гитлер знакомится с книгами немецких философов Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше. Книгу Ницше «Так говорил Заратустра» он буквально носит с собой. Ему нравятся идеи Ницше о «сверхчеловеке», культе сильной личности. Мюнхен сформировал у Гитлера расистские убеждения.

Теория мирового еврейского заговора существовала еще до расовой теории. Нацистами она была дополнена теорией борьбы рас. Гитлер верил в борьбу рас. В борьбе рас он не признавал границ в этике, морали, правах человека. Он радикально отвергал этику иудаизма и христианства, для него христианство было еврейской религией.

В пропаганде расизма Гитлер называл евреев «низшей расой», «недочеловеками». Вместе с тем, он и другие главари нацистской Германии считали евреев умнейшей расой. Они считали, что евреи представляли для арийцев наибольшую угрозу в конкурентной борьбе. Это также стало одной из причин Холокоста.

Был ли Гитлер патологическим антисемитом? Еврей Эрнст Гесс в годы Первой мировой войны служил вместе с Гитлером в 6-ом резервном батальоне 2-го Баварского пехотного полка. Они поддерживали дружественные отношения. Покровительство Гитлера помогло Эрнсту Гессу пережить страшные годы нацизма. В штабе гестапо в Дюссельдорфе находился документ, в котором говорилось, что еврей Эрнст Гесс «находится под личной защитой фюрера» и что Эрнст Гесс «не подлежит преследованиям и депортации». Подписал этот документ Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер по личному указанию Гитлера. Эрнст Гесс пережил войну и умер в 1983 г. во Франкфурте-на-Майне.

Холокост не связан с личностными качествами Гитлера. Евреи стали жертвой расовой теории нацизма и кровавого режима диктатора Гитлера. Любой диктаторский режим создает палачей и жертв.

Немцы не протестовали. Нельзя преуменьшать, а тем более замалчивать вину немецкого народа за преступления Холокоста. В 1946 г. один американский писатель в беседе с немецким философом К. Ясперсом пытался смягчить вину Германии за преступления Холокоста, но Карл Ясперс резко прервал его: «Оставьте, этот черт давно сидит в нас. Хотите взглянуть на источник? — он снял с полки книгу Лютера «О евреях и их лжи». — Вот он! Здесь уже вся программа гитлеровского периода. Что Гитлер делал, то Лютер советовал, разве что кроме убийств в газовых камерах».

С 1933 г. в Германии практически не было протестов немцев против расистских законов и распоряжений нацистов. Многих немцев Гитлер одурачил псевдонаучной расовой теорией о превосходстве немецкой нации над другими народами. Часть населения нацистской Германии приветствовала конфискацию имущества еврейских граждан, чтобы исключить еврейскую экономическую конкуренцию. Многие немцы с удовольствием обогащались за счет еврейской собственности, которую они приобретали буквально за пфенниги. Немецкий народ утратил чувство опасности войны. Немцы не протестовали против превращения своего государства в орудие преступных действий нацистов. Часть населения боялась нацистов и не хотела рисковать своей жизнью. Всё это развязало руки фашистским преступникам и привело к мировой войне и Холокосту.

В первые дни марта 1943 г. в Берлине произошло событие, в которое и сейчас трудно поверить. Несколько тысяч евреев, собранных в пересылочном лагере на улице Роз (Розенштрассе 2–4) для отправки в лагеря смерти, были отпущены на свободу. Более того, 25 евреев, которых уже депортировали в Освенцим, через две недели были возвращены в Берлин и тоже получили свободу. Своим освобождением спасенные евреи обязаны немецким женщинам, которые в течение двух недель выходили на Розенштрассе и требовали вернуть им мужей, отцов и детей. Это был первый и единственный протест немцев против депортации евреев нацистами. Он увенчался успехом: приговоренные к смерти евреи остались жить и увидели конец гитлеризма.

История спасения евреев на Розенштрассе очень поучительна. Она заставляет задуматься над моральными проблемами Холокоста. Успех демонстраций на Розенштрассе позволяет несколько по-иному посмотреть на события прошлого и, в частности, на ответственность немецкого народа за преступления нацистов. Распространенное оправдание звучит так: «Мы ничего о лагерях уничтожения не знали». Действительно, планы нацистского руководства «окончательно решить еврейский вопрос» держались в тайне от народа. Но люди видели, что преследование евреев становится все более жестоким. Уничтожению евреев предшествовало их выделение среди других людей (опознавательные знаки — желтые шестиконечные звезды) и их изоляция и концентрация (еврейские дома, гетто, концлагеря), после чего следовало физическое уничтожение. Если бы евреи не были изолированы от немецкого общества, их уничтожение оказалось бы сложной проблемой для нацистов. А подавляющее большинство немцев не возражало против выделения и изоляции евреев. Тотального геноцида евреев можно было бы избежать, если бы не молчаливое одобрение большинством населения Германии действий нацистов. Председатель Конференции германских епископов, кардинал Карл Леман, в 2007 г. признал: «Виноваты не только непосредственные преступники и политическая власть. Соучастниками в разной степени являются и те, кто закрывал глаза на эти преступления». Когда канцлер ФРГ Вилли Брандт встал на колени на месте бывшего Варшавского гетто, он каялся и просил простить не нацистов, а немецкий народ. Но не следует ставить в вину нынешнему поколению немцев ответственность за злодеяния нацистов в 1933–1945 годах.

Мир молчал. В первые годы нацистского режима Гитлера еще было можно, как говорится, поставить на место, однако эта возможность была упущена. Весь мир был практически пассивен к действиям гитлеровского режима по отношению к евреям.

В мае 1939 г. из Гамбурга отплыл пароход, на борту которого находилось более 900 человек, преимущественно еврейские беженцы из нацистской Германии. Пароход взял курс на Кубу. Кубинское правительство приняло очень мало евреев. Пароход отправился в Америку, Южную Флориду. Американская береговая охрана не впустила его в порт. Пароход с беженцами вынужден был вернуться в Европу. В дальнейшем 254 еврея этого рейса погибли от рук нацистов. Факт возвращения корабля еще более убедил нацистов, что судьба европейских евреев никого не волнует в мире.