Глядя на торжественный ритуал смены караула, невольно возникает ощущение, что замедленная обстоятельность движений гвардейцев – такой же символ, как и памятник Свободы, которой они охраняют. Символ национального характера, его неторопливости, педантизма и любви к порядку. Вот, соблюдая порядок, поклониться Свободе идут молодые люди. Командира не видно, но все получается очень дисциплинированно и даже в ногу. Вообще устраивать шествия, ходить строем здесь любят и толк в этом деле знают. Наверное, это тоже что-то из национального характера. Во всяком случае, видно, что это прохождение было подготовлено обстоятельно и профессионально.

А вот еще один парад – его запечатлели кадры кинохроники. Рига, 1943 год. Под эсэсовскими знаменами – латышские парни. Они присягают на верность Гитлеру. Символ свободы Латвии здесь – почему-то нацистская свастика. Вот они – те, кого сегодня принято считать борцами за независимость. Текст присяги, которую произносят латышские эсэсовцы, заканчивается словами: «…Я присягаю перед Богом этой святой клятвой, что в борьбе против большевизма буду беспрекословно подчиняться высшему руководителю немецких войск Адольфу Гитлеру, и хочу как отважный солдат посвятить свою жизнь выполнению этой клятвы».

Парад латышских легионеров СС в честь дня основания Латвийской Республики, Рига, Латвия, 1943

Получается, что сегодня главным символом независимости является верность Гитлеру, поэтому о личности его здесь рассуждают совершенно спокойно. А вот что пишется сегодня в учебниках по истории.

Латвия. Экспериментальный учебник «Новейшая история. XX век». Для основной школы. Автор: Ю. Фрейбергс. Стр. 223: «Когда германская армия вошла в Ригу, в ее ряды пожелали вступить добровольцы-латыши, желавшие участвовать в борьбе против большевиков. Были созданы латышские полицейские подразделения, которые первоначально предназначались для поддержания порядка. 6 октября 1941 года Гиммлер издал приказ о реорганизации и расширении добровольных полицейских подразделений».

Литва. Учебник «История новейшего времени». Стр. 137: «В стране действовали подпольные организации, которые завязали связи с созданной в ноябре 1940 года в Берлине организацией сопротивления – Фронтом литовских активистов (ФЛА) (LAF). Все надежды на освобождение руководство ФЛА связывало с будущей войной между СССР и Германией».

К сожалению, это практически всё, что сегодня положено знать молодым жителям Прибалтики о том, кто и как завоевывал независимость их страны. Чем проявили себя те, кто присягал на верность Гитлеру во имя независимости, – ни слова.

Вот фрагмент урока в одной из общеобразовательных школ Литвы:

«Перейдем к важному вопросу. Уничтожение евреев. Как по-другому называется уничтожение евреев? Да, холокост. А какое количество евреев было уничтожено? Девяносто процентов евреев Литвы было уничтожено. Примерно 200  000 литовских евреев. Ладно. Вспомним, что нацистский режим в Литве тоже был несладкий. Как известно, нацисты планировали организовать части СС в Литве, но это не получилось. А вот в Эстонии и в Латвии это прошло. Литовцы не хотели быть в отрядах СС, тогда нацисты предложили организовать местные сборные отряды. Может, вы помните, кто руководил этими подразделениями? Плехавичюс, Повилас Плехавичюс. Записалось 10 000 человек».

Как все просто получается в этой отдельно взятой истории! А если пытливый гражданин спросит учителя: «Стоп! А кто же уничтожил евреев? Кто эти нелюди?» Учителю ответить будет нечего. Может, потому он и торопится скорее перейти к следующему вопросу?

Сегодняшние юные граждане прибалтийских стран никогда не узнают, по крайней мере из школьной программы, о том, что непоcредственное участие в зверском уничтожении евреев принимали как раз те борцы за независимость, которые и присягали на верность Гитлеру. Об этом свидетельствуют сотни исторических документов, хранящихся в архивах Германии, США, Израиля. Для чистоты аргументации не будем даже брать российские архивы.

Из воспоминаний Лейзера Брогера – видного деятеля Международного еврейского движения: «Между уходом советских войск и приходом немцев прошло несколько дней. Когда Советы ушли, литовцы первым делом вошли в еврейский квартал Каунаса – Слободку. Детей они просто заперли в помещении и сожгли живьем. А ешиботников (учащихся ешивы) собрали в большом гараже. Тогда машины чистили сжатым воздухом. Они вставляли в рот людям этот шланг, включали воздух, и кишки вылетали через задницу».

Из мемуаров командира 2-й роты 502-го танкового батальона вермахта Отто Кариуса: «Нас повсюду восторженно встречало население Литвы… Мы были шокированы тем, что перед нашим прибытием повсюду были разорены и разгромлены еврейские лавки. Мы думали, что такое было возможным только во время Хрустальной ночи в Германиии».

Как видим, и еврей, переживший холокост, и нацистский офицер утверждают одно и то же. Два документальных свидетельства зверств тех, кого сегодня принято считать истинными борцами за свободу. Трудно представить, чтобы эти два свидетеля договорились оболгать историю независимости одной из прибалтийских республик.

Неоспоримый факт – в те годы страны Прибалтики очень хотели использовать исторический момент, чтобы получить независимость. Это правда. Но также правда и в том, что одним из пунктов достижения этой независимости было построение строго национального государства. Другими словами – государства чистой расы. Глядя на Германию, кое-кому казалось, что это очень просто. И тезис «Германия нам поможет» не выглядел таким уж фантастическим. Наверное, именно в этом кроется феномен безоговорочного принятия нацистской присяги, а значит, и нацистской идеологии. Отсюда и массовые уничтожения евреев и других инородцев.

А теперь немного исторических фактов.

Известно, что националисты латышской профашистской организации «Перконкруст» сожгли и уничтожили более 20 синагог и молельных домов. Об этом в латышских школьных учебниках – ни слова.

Отчеты немецких карательных органов свидетельствуют, что только в течение первых двух недель войны число латышских добровольцев, участвовавших в убийствах евреев и советских активистов, составило 12  000 человек.

Фотографии погромов в Каунасе, Литва, 25–29 июня 1941 года

Солдаты 21-го латышского полицейского батальона расстреливали лиепайских евреев в Шкедских дюнах. А каратели из 18-го латышского полицейского батальона стали самыми активными исполнителями при массовых казнях евреев в городе Слониме на территории Белоруссии. Подобным образом латышские эсэсовцы проявили себя на территории Польши, Литвы, Псковской и Смоленской областей.