Представители министерства культуры Франции, ознакомившись с теорией украинского ученого, назвали ее «чистой воды выдумкой».

Роже Сензиг и Марсель Гэ высказывают по этому поводу следующее мнение:

«Сергей Горбенко не дает и тени доказательств, чтобы подкрепить свои умозаключения. «Он нашел останки Жанны д’Арк, — много раз говорил мне Олег Нестеренко, бывший помощник ученого. — Но доказательства принадлежат ему, и я не могу их раскрывать». Вернувшись во Львов, Сергей Горбенко не опустил руки. Он объявил о публикации книги под названием «Жанна д’Арк и Дюнуа». Это было анонсировано в магазинах FNAC и в Интернете. Но эта книга так и не была опубликована.

Правда ли, что он ее написал?

В любом случае, не запрещается думать, что останки Жанны дез Армуаз были перемещены из Пюллиньи в Клери в конце XIX века. На самом деле, Жанна дез Армуаз не была Маргаритой де Валуа, дочерью Карла VI, как думает Сергей Горбенко, так как ее жизнь достаточно хорошо известна, и она не пересекается ни с жизнью Жанны из Домреми, ни с жизнью Жанны дез Армуаз. С другой стороны, можно понять, что чтобы сохранить «легенду Жанны д’Арк» Церковь уничтожила следы присутствия Жанны в маленькой лотарингской церквушке. То, что осталось от останков, не могло быть помещено нигде, кроме королевской базилики в Клери, где покоятся не только король Франции Людовик XI, но и Дюнуа, сын Людовика Орлеанского.

Кем бы она ни была, дочерью Карла VI, безумного короля, его брата Людовика Орлеанского или принца-поэта Карла Орлеанского, Жанна Дева является принцессой Орлеанской. И нет ничего невероятного в том, что она похоронена здесь, среди своих.

В своей украинской лаборатории доктор Горбенко не понимает, что его удивительное открытие в Клери не повлекло за собой энтузиазма части французов. Пока же он решил хранить при себе «доказательства», которые с нетерпением ждет весь мир».

Таковы новости этой большой и бесконечной истории, носящей название ЖАННА Д’АРК. Сколько их еще будет, и будет ли в ней когда-нибудь поставлена точка? Как бы то ни было, единственным непреложным фактом является следующее: кем бы ни была Жанна д’Арк, она смогла вписать великолепную страницу в истории Франции.

Так что же это — творение Бога или изобретение заинтересованных в красивой легенде людей? Пример самопожертвования во имя Родины или одна из величайших фальсификаций во французской истории? Реальная героиня, павшая жертвой династической свары, или лишь своего рода символ, при помощи которого французские политики весьма искусно нагнетали антианглийские настроения?

Однозначного ответа на эти вопросы не даст никто и никогда…

И никогда не оставят в покое Жанну д’Арк, уже давно ставшую не просто национальной героиней Франции, но и немеркнущим символом мужества и отваги, беззаветного патриотизма и самопожертвования во имя спасения Родины.

Книга французского автора Робера Амбелена «Drames et secrets de I’histoire» вышла в Париже в 1981 году. А у нас в стране она была переведена в 1993 году и вышла под тем же названием — «Драмы и секреты истории». Следует признать, написано ярко и живо. И название привлекательное. А в сентябре 2007 году во Франции вышла в свет книга Роже Сензига и Марселя Гэ «L’affaire de Jeanne d’Arc» (Дело Жанны д’Арк). Тоже весьма интересное издание, продажу которого сопровождал грамотно составленный рекламный слоган «Разоблачение одного из самых грандиозных секретов истории».

О книге Роже Сензига и Марселя Гэ был подготовлен большой документальный фильм, и его показали 29 марта 2008 года на одном из наиболее уважаемых в среде французских интеллектуалов ТВ-канале «ARTE» (режиссер фильма Мартен Мейссонье).

Для участия в программе были отобраны ведущие историки (Колетт Бон, Франсуаза Мишо-Фрежавиль, Оливье Бузи), но их не предупредили, какой именно теме будет посвящена передача. Их интервью записали заранее, и на экран попала лишь «нарезка», в которой отдельные реплики ученых были подобраны таким образом, как будто они подтверждают выводы главного героя передачи — одного из авторов книги журналиста Марселя Гэ. А тот говорил, что историки скрывают от простых людей «подлинную правду» о жизни Жанны и делают это специально, всеми силами поддерживая традиционную версию. Передача эта имела огромный успех и была специально повторена в Орлеане, 5 мая 2008 года, в рамках очередного ежегодного праздника в честь Жанны д’Арк.

Участники передачи потом выступили в газете «Фигаро» с официальным опровержением содержащихся в фильме фактов. Затем было опубликовано несколько разгромных рецензий на книгу Роже Сензига и Марселя Гэ.

Но мы же все прекрасно знаем, что разгромные рецензии — это верный признак того, что книга не осталась незамеченной. А вот, например, издатель Флоран Массо написал: «Я люблю книги, которые идут неизведанными путями. Есть те, для кого История навсегда выбита на мраморе, и для них мы никогда не будем учеными в нашей попытке быть услышанными. Некоторые даже с яростью отреагируют на эту книгу. У вас нет реальных доказательств для ваших умозаключений, скажут нам одни. Ваши методы не научны, заявят другие. Мы понимаем все риски. Но если История — это движение, то и для нас тоже».

При этом фильм Мартена Мейссонье, называвшийся «Vraie Jeanne, fausse Jeanne» («Настоящая Жанна, фальшивая Жанна») посмотрело около миллиона зрителей. Вслед за тем был выпущен отдельный DVD, который поступил в продажу уже 9 апреля 2008 года и до сих пор раскупается…

В свое время Оноре де Бальзак написал: «Существует две истории — история официальная, которую преподают в школе, и история секретная, в которой скрыты истинные причины событий».

И он был совершенно прав. Только та история, которая обычно представлена в школьных и университетских учебниках, является исключительно политической (даже политизированной) и государственно-институциональной. А вот факты, касающиеся быта, повседневной и частной жизни исторических персонажей, авторами учебников, как правило, из повествования исключаются. Как следствие, у читателей возникает совершенно закономерный интерес именно к этому. И за профессиональных историков все это «домысливают» журналисты, писатели, блогеры и т. п.

Кто, например, будет оспаривать интерес публики к личной жизни Наполеона? Или Ивана Грозного? Или Ленина? И тот же книжный рынок реагирует на этот спрос.

А людям интересны альтернативные версии эпопеи Жанны д’Арк? Конечно, интересны. И об этом пишут, и об этом снимают фильмы. И будут писать, и будут снимать.

А так называемым «профессиональным» историкам вновь и вновь придется смиряться с тем фактом, что сами они пишут скучно и их работы представляют интерес исключительно для так называемого «научного сообщества». И вся их проблема заключается в том, что они до скандала с книгой Роже Сензига и Марселя Гэ совершенно не учитывали столь важное явление, как читательский спрос на подобного рода литературу.

Да и правильно ли тут употреблять слово «скандал»? Книга, в которой поставлены под вопрос, казалось бы, незыблемые догмы, до сих пор продается, а возмутились ею всего несколько ученых, оказавшихся невольно втянутыми в описанную выше историю с фильмом. И, кстати, та же Колетт Бон в своей книге о Жанне д’Арк вынуждена была признать, что в истории с Жанной «нет ни трупа, ни захоронения». Что Жанна «не могла просто умереть». А чуть ниже она пишет: «Вернется ли она? Многие другие, умершие при трагических обстоятельствах, спровоцировали ожидание и надежду на возвращение. Цезарь, Карл Великий, король Артур и даже Христос вернулись. Мысль о том, что Жанна выжила, появилась немедленно».