Такой отец также сознает, что из чувства долга он должен вести себя строго, чтобы не разбаловать дитя, так как разум ребенка еще недостаточно крепок, чтобы понимать свое положение и уровень в материальном и духовном плане. Каждый человек, безусловно, чего-то достиг уже в прошлых жизнях, но разум ребенка еще слишком слаб, чтобы понимать это, поэтому и совершает много глупостей. Отец должен быть строгим, несмотря на то что у его ребенка, возможно, имеются несомненные заслуги. Таким образом, по-настоящему строгим (не злым и не ненавидящим) может быть только отец, уважающий своего ребенка как личность, которая, независимо от него, уже приобрела некий уровень знаний, хотя и скрытый от глаз окружающих.

Человек, ясно понимающий это, даже в том случае, если имеет уровень познания мира ниже, чем у его сына, способен помочь ему стать хорошим человеком. Нет выше знания, чем смирение. Если отец способен быть смиренным и уважает своего ребенка, значит, он разумен и сможет дать ребенку хорошее воспитание. Ненависть и злость, прикрытые личиной строгости по отношению к детям, указывают на отсутствие у воспитателя должной квалификации.

Вопрос: Являются ли смирение и повиновение тождественными понятиями?

Ответ: Нет, это не одно и то же. Повиноваться можно и без смирения. Подлинное повиновение является лишь следствием смирения или одним из его проявлений. Настоящее смирение достается с очень большим трудом. Поэтому сначала человек должен повиноваться святому человеку из чувства долга, воспитывать в себе смирение из чувства долга, но настоящей преданности у несмиренного человека не будет. Для полного повиновения святому человек должен развить по отношению к нему смирение. При правильном поведении он со временем получит в награду смирение, которое придет само и сделает его разум способным к восприятию истинного знания, приносящего духовное счастье.

Когда истинное знание соприкасается с разумом человека, у него возникает ощущение невероятного счастья. Как пчела устремляется к меду, точно так же человек, испытывая счастье, незамедлительно предается источнику счастья. Так он искренне становится смиренным, искусственно этого не сделаешь. Совершать над собой насилие, чтобы искусственно вести себя нарочито смиренным, — глупо.

Поэтому разумный человек сначала старается исполнять свои обязанности из чувства долга, ожидая, что когда-то должно прийти счастье — плод истинного смирения. Но самое удивительное заключается в том, что к человеку, начавшему из чувства долга делать все для того, чтобы доставить удовольствие святому человеку, действительно приходит знание о том, как важно быть смиренным. Но как только он перестает сознавать необходимость исполнять свой долг, счастье сразу покидает его. На пути совершенствования неизбежно бывают взлеты и падения, человеку следует понимать это и продолжать свой путь, несмотря на все препятствия и неудачи на его пути.

Мы также должны проявлять повиновение по отношению к старшим и своим руководителям, но в этом случае повиновение не всегда может вырасти в истинное смирение. Если мы из чувства долга будем подчиняться несмиренному человеку, то так мы сможем выполнить свои обязанности перед ним и исполнить долг перед своей судьбой, но смирения от этого у нас не прибавится. Истинная разумность и неподдельное смирение приходят только тогда, когда мы с полной преданностью служим истинному святому или Богу.

Мы должны полностью смириться со своей судьбой, и это сделает нас разумными. В Ведах сказано, что переменчивость нашей судьбы можно уподобить движению волн. Иногда мы находимся на волне страданий. Например, война — это волна страданий. На гребне этой волны люди думают: «Счастья в этом мире совсем нет». Веды говорят, что поскольку карма проявляет себя циклически, то часто в момент, когда к человеку приходит понимание полной безысходности, судьба вдруг перестает оказывать негативное влияние, и человек переваливает через эту волну. Дальше ему скорее всего станет лучше.

Затем, находясь на гребне счастья, он думает: «Страданий не существует». Когда человек находится на волне счастья, его нужно немного отрезвить: «Ты сейчас находишься на пике счастья; не радуйся так сильно, потому что скоро тебе придется падать». Когда человек находится на волне страдания, то не стоит печалиться, потому что скоро и это пройдет. Поэтому если человеку так плохо, что у него, казалось бы, совсем не осталось сил, значит, силы скоро появятся, и ему уже надо думать о том, чтобы их не оказалось чересчур много.

Поступая так, мы проявляем смирение по отношению к своей судьбе и становимся разумными людьми.

Вопрос: Можем ли мы помочь алкоголику избавиться от привязанности к спиртному?

Ответ: Мы можем помочь, поскольку у нас есть свобода выбора. Однако мы не всегда способны воспользоваться ею и только по той причине, что человек не принимает от нас помощи, поскольку мы не испытываем к нему никакой любви.

Чаще всего мы испытываем любовь только к себе, хотя и не понимаем этого.

Женщина, живя с алкоголиком, который является ее близким человеком, испытывает от него страдания. Она не понимает, что к выпивке его подталкивает сухость ее сердца. Мужчина всегда пьет от нехватки чувства любви, и именно сухость в сердце жены толкает его к пьянству. Если мужчина не способен чувствовать любовь внутри себя, ему приходится брать любовь откуда-то извне. Природа устроила так, что женщина способна получать любовь не только от мужа, но также от детей, от родителей и т.д. Однако мужчина чаще всего склонен получать любовь только от своей жены.

Если он не любит ни Бога, ни свой труд, и к тому же жена его не любит, то взять ему любовь неоткуда, кроме как из бутылки. У женщины же иная природа; она сама является «источником счастья», и поэтому склонность к пьянству у женщин выражена гораздо в меньшей степени. Только самая падшая женщина, у которой ощущение счастья разрушено полностью, спивается. Она настолько деградирует, что помочь ей становится невероятно трудно.

Мужчина пьет только потому, что не чувствует счастья вокруг. Ему нужно счастье, как и каждому живому существу, поэтому мужчины так часто пьют. Сухость в сердце жены алкоголика велика настолько, что она не видит, как человек рядом с ней страдает, не чувствуя ее любви. Свое страдание мужчина заглушает дебошами и бредовым счастьем, которое находит в алкоголе. Но на самом деле он ужасно страдает от того, что его не любят. Та женщина, которая осознает корень проблемы, действительно способна помочь кому-то.

В противном же случае она говорит: «Ах ты, пьяная дрянь! Иди проспись!» Поступая подобным образом, она никогда не сможет помочь человеку, потому что не чувствует, что именно она в чем-то виновна перед ним. Она считает ниже своего достоинства даже взглянуть на такого человека. Что делать?

Сначала нужно научиться оказывать всем почтение. Постепенно придет осознание того, что сухость в сердце жены равнозначна пьянству мужа. Как только женщина достигнет вершины этого понимания, она сразу обретет способность помочь своему мужу.

Одна женщина, изучив материал наших лекций, за полгода превратила своего мужа-пропойцу в уважаемого человека. Она осознала ситуацию, в которой оказалась, и начала яростно работать над собой. При этом она не выясняла с ним отношений, а просто работала над собой. Она начала любить его, когда поняла, как много страданий принесла ему в жизни. В результате этого он постепенно опомнился и пить перестал. Его пьянство было ликвидировано. Невозможно в своем сердце удерживать горький вкус, если рядом находится сладкий. Пьянство — это горький вкус, искренняя любовь между мужчиной и женщиной — сладкий вкус. Однако неизмеримо еще более сладка любовь к Богу.