Внутреннее сознание предполагает, что чувство недовольства человек направляет внутрь себя. Способность искать корень проблем внутри себя развивается только в результате практики, направленной на воспитание смирения. Поначалу, занимаясь такой практикой, человек не испытывает счастья и занимается ею просто из чувства долга. Практика смирения дает возможность направить свои силы внутрь себя и позволяет человеку осознать, что действительно у него имеются те или иные недостатки. На определенном уровне сознания человек, направляя свой мысленный взор внутрь себя, обнаруживает в себе греховность. Он начинает понимать, что не такой уж он хороший человек, как ему хотелось бы. Приходится раскаиваться, благодаря этому происходит очень быстрое движение к смирению, и разум очищается от скверны.

Смиренный человек испытывает боль не от чужих грехов, а от своих собственных. В результате этого он постоянно переживает, что он такой падший, что не может жить так, как надо. И это переживание сопровождается чувством счастья. Не верите? Значит, нужно проверить.

Разум смиренного человека постепенно очищается, становится крепким, как сталь, и неуклонно направляется в сторону истинного счастья. Человек обретает способность уважать чужое мнение. Из всякого мнения, высказанного о нем, он пытается извлечь то, что позволит ему изменить себя к лучшему. В результате этого он постепенно все глубже и глубже очищает свое сердце от грехов и начинает видеть сияние Сверхдуши, которая находится рядом с его душой, и в этом сиянии он обретает бесконечное счастье. Человека больше не привлекает греховная деятельность, поскольку он видел бесконечно прекрасную Сверхдушу (истину внутри себя).

Процесс достижения уровня святости необратим. Человек, увидевший сияние Сверхдуши, испытывает столь огромное счастье, что ему уже неинтересно думать о чем-то греховном. Иногда такой человек ведет себя совершенно непредсказуемо для окружающих, он даже не всегда дорожит своей репутацией. Но такой человек прожил свою жизнь не зря. Цель человеческой жизни — увидеть и полюбить Бога.

Первый шаг к тому, чтобы обрести столь возвышенное состояние сознания, состоит в том, чтобы хоть однажды выразить кому-то почтение. Вкус к этому процессу, несомненно, проникает в наше сердце, но на фоне этого действия (оказания почтения другим) всплывает вся грязь, накопившаяся внутри. Именно из-за этой грязи человеку бывает трудно оказывать почтение другим.

Как человек может обнаружить, что имеет грехи? В тот момент, когда мы принижаем себя (хотя бы чуть-чуть), наши грехи открываются нам. Ощущение своей собственной грязи болезненно, поэтому человек избегает оказывать почтение другим людям; он испытывает от этого очень большое неудобство. Ему кажется, это так тяжело. Он думает: вдруг не оценят и посчитают его ниже? Поначалу, начиная оказывать кому-то почтение, человек чувствует себя несчастным. Но, получив истинное знание, он, оказывая почтение другим, обретает подлинное счастье. Веды говорят, что счастье в благости в самом начале подобно яду, а в конце — подобно нектару. Сначала человек испытывает страдание, а потом начинает чувствовать всю полноту счастья.

Счастье в страсти вначале подобно нектару, а в конце — яду. Такое счастье человек испытывает незамедлительно, однако оно скоротечно. Желая наслаждаться плодами своего труда, человек говорит Богу: «Если я заслужил что-то, дай мне это сейчас. Я не хочу ждать до завтра». Такой человек пожинает все плоды счастья сразу, и потом у него остаются одни лишь страдания.

Пребывая в невежестве, человек вообще забывает о том, что такое счастье. Его эгоизм настолько силен, что он испытывает удовлетворение от того, что хоть на секунду почувствует себя правым. Невежественный человек пытается подчинить волю другого, принуждая того любыми способами сказать ему: «Ты — молодец. Ты самый лучший».

В тот момент, когда кто-то говорит ему: «Ты хороший», — он не чувствует себя плохим. В этот момент он испытывает счастье. Счастье в невежестве — полный самообман. Скорее всего человек, который ведет себя подобным образом, в следующей жизни родится животным.

Человек, который ищет счастье в страсти, желая наслаждаться плодами своего труда, будет рождаться вновь и вновь на Земле или на схожих с нею планетах. Человек, который обрел счастье в благости, отправляется на высшие планеты или в духовный мир. Но для этого прежде всего он должен понять, что это такое — смирение.

Наличие смирения предполагает, что человек не беспокоится о том, получит ли он удовлетворение от выказанного ему со стороны других почтения. Нет также смысла беспокоиться по поводу того, что тебя не уважают, потому что в этом тоже проявляется милость Бога. Если человека не уважают, это означает, что Бог дает ему возможность исправиться. Если человека уважают все, то станет ли он тогда исправляться? Он будет считать себя хорошим. Зачем ему исправляться?

Что мы просим у Бога чаще всего? Мы просим: «Пожалуйста, дай мне побольше того, побольше этого, чтобы меня все уважали, чтобы у меня все было хорошо». Так мы на самом деле просим у Бога не милости, а проклятия. Настоящая милость лежит совсем в другой сфере — там, где человек готов взять на себя аскезу, чтобы почувствовать, насколько он плохой. Только таким путем он может реально отрезвить себя от самомнения. Ох, как трудно все это понять!

Если человек с полной решимостью развивает в себе смирение, то, даже чувствуя себя недостойным, он уже начинает испытывать духовный вкус, прикосновение неописуемой радости, которая заполняет его сердце. И это происходит, несмотря на то что в этот момент он может сильно страдать. Поэтому в Ведах говорится: «Нет потерь на пути самосознания».

Даже когда человек испытывает страдания от ощущения своей ничтожности, он преисполняется чувством внутренней радости. И эта радость дает ему силы действовать. Человек же, который постоянно стремится к почестям, рано или поздно придет к страданиям, проистекающим из его греховных поступков. В этот момент он будет безмерно несчастен. Облегчить эти страдания можно, лишь искренне захотев нести свой груз. Груз означает понимание: «Я — греховный человек. Я плохой. Я должен работать над своими недостатками». Наш ум будет пытаться оправдывать наши недостатки: «Я плохой. Но не хуже, чем он», — и тем не менее мы должны утверждать правильное понимание: «Нет, я плохой, греховный, и это не унижение. Я знаю, что в этом трезвое понимание сути, это скрытая от глаз истина».

Даже один день практики подобного умонастроения даст ощущение неописуемого удовлетворения. Стоит только чувства направить внутрь, как они немедленно встречаются с силами Сверхдуши, и человек начинает испытывать умиротворение. Несмотря на то что он признал свою несостоятельность, ему почему-то становится хорошо. И наоборот, если человек безоговорочно считает себя хорошим и ждет от окружающих признания, то в результате этого он испытывает лишь постоянную неудовлетворенность.

Таким образом, без развития смирения не будет никаких шансов стать счастливым. Это можно проследить и в семейной жизни, и в трудовой деятельности, например на производстве. На начальном этапе, когда люди только организуют производство, начальник им просто необходим. Он дает им возможность работать, средства для жизни и все прочее. Начальник испытывает счастье от того, что работники ценят его. Они же испытывают счастье от того, что начальник их оберегает, дает им работу. К сожалению, этот период рано или поздно заканчивается. Начинаются трудности. Почему? Потому что начальник начинает гордиться своим положением, а его гордость не устраивает подчиненных. Все видят в нем множество недостатков и думают: «Если бы я был на его месте, я бы не делал столько глупостей». Однако быть начальником непросто, и незаметно, со временем гордость может одолеть любого из нас.