class="p">240

Цит. по: Клинские елочные украшения. С. 34.

241

Там же; Новожилов М. Стеклодувные елочные украшения. С. 1.

242

См.: Осокина Е. Частное предпринимательство в период наступления экономики дефицита. С. 220.

243

Интересно заметить, что Казань, наряду с Москвой, Ростовом-на-Дону и Днепропетровском, называлась издателями журнала как место сосредоточения «особо активных» «юных безбожников» и, соответственно, как место наиболее успешного распространения журнала (Юные безбожники. 1931. № 1. С. 33). Не случайно, наверное, спецификой этого региона было «более стремительное, чем в центре, “выдавливание” религиозных праздников и более стремительное изменение количественного соотношения советских и религиозных праздников в пользу первых» (Малышева С.Ю. Советская праздничная культура в провинции. С. 38).

244

Смирнова В. Чей праздник: Рассказ для октябрят // Юные безбожники. 1931. № 10. С. 30–31.

245

Юные безбожники. 1931. № 9. С. 12–13.

246

В боях за социализм (Информация с мест) // Юные безбожники. 1931. № 1. С. 9.

247

Против рождественских сказок – за учебу // Юные безбожники. 1932. № 11–12. С. 1; Гаи М. Пионерские антирождественские частушки // Там же. С. 25.

248

Об этом см.: Душечкина Е.В. Русская елка. С. 49–57.

249

Пантелеев Л., Белых Г. Республика ШКИД. Шкидские рассказы. М., 1998. С. 222. Как известно, это во многом автобиографическое произведение было написано в 1926 году.

250

Бибанова Е.Г. О маленьких детях большой Москвы. М.; Л., 1926. С. 34.

251

См.: Фараджев К. Педология А. Залкинда и миф о преобразовании человека // Залкинд А.Б. Педология: Утопия и реальность. М., 2001. С. 8.

252

За коммунистическое воспитание. 1930. № 5. С. 16. Цит. по: Салова Ю.Г. Игровое пространство советского ребенка-дошкольника в 1920-е годы. С. 121.

253

Учтем уроки антирождественской кампании // Юные безбожники. 1932. № 3. С. 19.

254

Об этом см.: Малышева С.Ю. Советский провинциальный город: Время отдыха (досуг жителей Казани в довоенное время) // Повседневность российской провинции. С. 119; Она же. Советская праздничная культура в провинции. С. 43.

255

См.: Балашов Е.М. Школа в российском обществе 1917–1927 гг.: Становление «нового человека». СПб., 2003. С. 150.

256

Воспоминания Н.А. Пестовой. Цит. по: Зеленина Т. Елка моего детства. С. 61.

257

Интервью с А.В. Беловой // Городок в табакерке. Ч. I. С. 214.

258

Последние новости. 1932. 26 декабря // old.russ.ru/ist_sovr/express/1932_52_pr.htm.

259

Bonner E. Mothers and Daughters. N.Y., 1993. P. 57.

260

О дихотомии «скучная» – «веселая» применительно к Культуре Один – Культуре Два см.: Паперный В. Культура Два. С. 166–169.

261

Сталин И.В. Вопросы ленинизма. М., 1939. С. 499.

262

Стахановское движение – залог нового социалистического подъема // Советская игрушка. 1935. № 5. С. 2. См. также: Мокиенко В.М., Никитина Т.Г. Толковый словарь языка «Совдепии». СПб., 1998. С. 161.

263

«Новогодняя елка должна быть праздником радостного и счастливого детства, созданного в нашей стране огромными заботами партии, правительства и лично товарища Сталина о детях», – утверждалось в статье об оформлении новогодней елки, подготовленной дошкольным сектором Центрального дома художественного воспитания детей (Новогодняя елка // Елка: Сборник материалов к новогодней елке для детей дошкольного возраста. М., 1938. С. 5).

264

Накануне новогодней елки // Игрушка. 1937. № 10. С. 3.

265

Стравинская М. Меры украшения // Власть. 2006. № 51 (705). 25 декабря.

266

Маршак С.Я. Собр. соч.: В 8-ми т. Т. I. М., 1968. С. 122. Впервые – под названием «Елка» – этот текст был опубликован в газете «Известия» 31 декабря 1939 года.

267

Об этом см.: Костюхина М.С. Игрушка в детской литературе. С. 36.

268

Чуковский К. Елка // Мурзилка. 1944. № 12. С. 5.

269

См.: Дашкова Т. Идеология в лицах: Формирование визуального канона в советских женских журналах 1920-х – 1930-х годов // Культура и власть в условиях коммуникационной революции ХХ века: Форум немецких и российских культурологов. М., 2002. С. 104.

270

Кондаков И.В. Детство как убежище, или «детский дискурс» советской литературы // Какорея. С. 143.

271

Лотман Ю.М. Каноническое искусство как информационный парадокс // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. I. С. 243.

272

См.: Гюнтер Х. Жизненные фазы соцреалистического канона // Соцреалистический канон. СПб., 2000. С. 281–288.

273

Там же. С. 282.

274

Игрушечникам – большевистское воспитание // Игрушка. 1938. № 12. С. 3; Забытый участок // Игрушка. 1939. № 1. С. 1.

275

Браун-Гербо А. Ассортимент елочных украшений (по Ленинграду) // Игрушка. 1938. № 7. С. 20.

276

Об этом см., в частности: Янковская Г.А. Искусство, деньги и политика: Художник в годы позднего сталинизма. Пермь, 2007. С. 140.

277

Бойм С. Общие места: Мифология повседневной жизни. М., 2002. С. 275.

278

Аболина Р.Я. Советское искусство периода развернутого строительства социализма (1933–1941). М., 1964. С. 7, 20.

279

Эти явления были общим место во всей художественной промышленности рассматриваемого периода (см.: Янковская Г.А. Искусство, деньги и политика. С. 154–155).

280

Флерина Е. Елка в детском саду // Елка: Сборник статей и материалов. М., 1937. С. 3.