очень любопытна, как мы увидим. Кабир является воплощением второго сына Сат Пуруша, Гьяна; все остальные Мастера из Его шестнадцати сыновей, «Йога и Святые»; возможно, это единственное, в чём проявляется разница.

185

ДХЬЯН ПУРУША — созерцание Личности, например, самого Мастера. Здесь три практики, всё ещё передаваемые при инициации в Шабд Йогу, названы вместе: Наам есть связь со Звуковым Потоком, слушание которого называется Бхаджаном (Bhajan).

186

КАЛЬ ТАКШАК — Такшак это древняя змея из индийской мифологии, которая считается исключительно злой; здесь она полностью отождествляется с Калем, когда он действует как Искуситель и пытается предотвратить души от восхождения вверх, с нашей точки зрения является Сатаной.

187

ПОКА КАРМА-СУДЬБА НЕ УРЕГУЛИРОВАНА — никто не может умереть до тех пор, пока прарабдха карма (prarabdha karma) или судьба не отработана и не выполнена полностью.

188

СЛУЖЕНИЕ КОРОЛЮ — сексуально. В то время как Мастера привержены целомудрия, они не советуют женатым людям принуждать в одностороннем порядке к этому своих партнёров, особенно если партнёр не инициирован. Если это совершается с памятованием и любовью, в целях укрепления брака, это может рассматриваться как форма севы или служения.

189

ЗМЕЙ УЖАЛИЛ ЕЁ — это выразительная сцена почти ритуальная по своей природе: Карунамаи сказал ей, что это случится это случилось. Оба события: появление Каля в образе Такшака и позже под личиной псевдо-Мастера — являются очистительными для Индры Мати с тем, чтобы она могла сделать своё освобождение возможным; её Мастер защищает её, но не настолько, чтобы предотвращать подобные проверки.

190

ЯМА ДУТ — Дут (doot) означает посланник; Яма Дут обычно переводится как «ангел смерти», поскольку они являются посланниками Ямы или Бога Смерти.

191

ПОСМОТРЕЛА НА ЗНАКИ — негативные создания могут имитировать форму Мастера, но не полностью — только в той степени, чтобы сбить с толку того, кто хочет быть обманутым. Они не могут изобразить широкий лоб Мастера — это, кажется, выше их способностей — и хотя они могут подобрать три линии как у Мастера на лбу, они всё же путают цвета.

192

СИМРАН — если бы она повторяла Симран ранее, Яма Дут не смог бы её ударить и её Мастер услышал бы её и пришёл. Это одно из применений сил Симрана, защищать ученика от Негативного влияния.

193

УСТРАНИЛ ПРЕПЯТСТВИЯ, ЧИНИМЫЕ КАЛЕМ — выплатил её невыполненные кармические долги Калю, чтобы она могла подняться, о чём повествуют следующие строки.

194

ТЫ ЕСТЬ САТ ПУРУШ — «Я и Отец мой — одно» [Иоан. 10:30].

195

ПРИВЕДИ ЕГО — любовь к Господу и Мастеру не прекратила её любви к мужу; она усиливается и поддерживает её.

196

ЯМАРАДЖ — Король Смерти; Бог Смерти, Каль.

197

СУПАК — человек низкой касты; неприкасаемый (undesirable — букв. нежелательный).

198

ЯДЖНА — ритуал в искупление.

199

УБИВ СВОИХ БРАТЬЕВ — в Войне Махабхараты Юддхиштхира был Королем Пандавом и правомерным наследником трона Индии, но он и его четверо братьев (и их общая жена Драупади) были лишены своего наследства их кузенами Кауравами. Это Кауравы и другие члены семьи, которых убил Юддхиштхира, не братья в буквальном понимании слова: слово использовано в широком смысле, в значении «родственник».

200

ЗВОН В НЕБЕСАХ — Звуковой Поток или Наам; «небеса» означают астральный план или акаш (akash). Звон колокола является главным проявлением Звукового Потока на астральном плане.

201

КРИШНА НАСТАВЛЯЛ ПАНДАВОВ — Господь Кришна был гуру (guru) или духовным наставником Пандавов, и он, определённо, потворствовал им в борьбе в Войне Махабхараты, как становится ясно из Бхагавад Гиты. Кришна был инкарнацией Вишну, сына Каля и Майи и, также как и Рама, видится Мастерами как Негативная сила, сбивающая души с толку, обучая их выхолощенной версии Истины и делая вид, что спасает их.

202

КАЛИ ЮГА — Четвёртый или Тёмный век, подавленный Временем. Век, в который мы живём, он начался в 3 200 году до Р.Х., будет длиться 432 000 лет (согласно индуистским писаниям), а тех людей, которые живут в этот век хотя бы сто лет, можно считать счастливчиками. Краткость жизни и соответствующие ей жестокость и нетерпимость характеризуют Тёмный Век, и эти признаки ускорили постепенную деградацию человечества до безудержного темпа. Практически всё интуитивное знание, присущее человеческому существу, было утеряно, чтобы быть заменённым рассудочной деятельностью, неспособной справиться с задачами, которые на неё возлагаются. Компенсационным и спасающим фактором является наличие истинного духовного знания: даже до воплощения Кабира в 15 веке, Наам был доступен по линии Мастеров, идущей от Карунамаи через Супака Сударшана и других. Великие Мастера и эзотерические школы ранней Кали Юги — школы Будды и Махаяны, Иудейская пророческая традиция, Каббалисты, Даосы, Греческие мистерии, Волхвы, Ессеи, Иоанн Креститель, Иисус Христос, Гностики и Суфии — их происхождение отсчитывается от Карунамаи и их расцвет происходил с течением времени. Однако, весь истинный смысл духовной свободы человека в период Кали Юги становится очевиден только с воплощением Кабира в 15 веке.

203

ОБЕЩАНИЕ — Изначальный дар Трёх Миров от Сат Пуруша. Кабир отвечает на этот вопрос Калю.

204

ХРАМ ДЖАГАННАТХИ — это выполнение просьбы Каля, направленной Кабиру много времени назад (выше). История не встраивается в схему четырёх инкарнаций Кабира, хотя она имела место в Кали Югу.

205

ФОРМА БРАМИНА — это священник. Это бог или персонификация — олицетворённый дух — океана, называемый в классической литературе Нептуном или Посейдоном, который обращается к Кабиру в данном случае; в Индии его просто называют Океан (Sagar). Его значение символично, так же как и повествовательно: он представляет Бхав Сагар (Bhav Sagar) или Океан мира (Океан Каля), который восстаёт против своего Господа (Джаганнатх = Господь Мира или Каль).

206

РАГУБИР (RAGHUBIR) — Господь Рама, инкарнация Вишну. Здесь