Блондинка, между тем, занимается с инвалидами, и ее новым учеником станет негр без ног, вместе с которыми они на Гавайях будут наблюдать это все, а потом и принимать участие, когда к ним присоединится ученый Сапата. Вообще тут идет откровенный политический комментарий: заказной ли это фильм, социальные программы и военная мощь. Ребята обращаются к старикам с USS «Миссури», воевавшей в Корейскую войну: там все управляется еще мануально, и десять лет не заводили двигатели. Главный генератор идей — японец, цитирующий «Искусство войны», книгу, которую, похоже, знают и те пришельцы. Основную же часть составляет экшн, в конце — награждение героев, проявивших ту отвагу в бою, без всякого эмоционального осмысления трагедии или чего-то. Девушка показывает большой палец, что она убедила отца потеплеть к нему, а он показывает ей ответный. На титрах звучит ретро-рок.

МСТИТЕЛИ — 9 СЕНТЯБРЯ

Никак не могу досмотреть «Мстителей». Из кинотеатра ушел минуте на 30-й, appalled чудовищным уровнем ремесла даже для современного голливудского блокбастера (после «Тора», поднявшего уровень на новую отметку, это караул). Кроме того, показалось, что фильм уж чересчур ушел в область агитпропа. Запомнилось две сцены. Русский допрашивает Скарлетт Йоханссон, кадр построен через отражение в зеркале, рядом с которым вот свалены православные иконы и ящики с АК-47. Потом капитан Америка говорит: «А что, звезды и полоски теперь уже не в моде?».

Купил DVD, смотрю дальше. Локи, представленный в начале как персонаж, пришедший освободить людей от свободы, и далее действует как в полемике с Эрихом Фроммом (см. «Бегство от свободы» и др.). Оказавшись в Штутгарте, он заставляет толпу преклонить перед ним колени, объясняя, что люди предназначены для этого. Прилетает капитан Америка и говорит лучшую реплику в американском кино, которое давно не отличается репликами: «В прошлый раз, когда я был в Германии, и один человек поставил себя над остальными, у нас с ним возникли разногласия».

Вообще у этого персонажа лучшие реплики. Он хватается за парашют прыгнуть за ними, Наташа говорит ему: «Осторожнее, капитан, they're practically Gods». А тот: «Я знаю только одного Бога, and I'm pretty sure he doesn't dress like that». Все-таки интересно, приплел туда Шекспира. Фильм к тому времени так ужасен, что работает только второй план, и это интереснее, чем обычные, «никакие» блокбастеры конца 2000-х, из которых все это выросло.

Потом началась возня со спецэффектами, и я опять не смог это смотреть.

В середине фильма между членами группы возникают разногласия, так что оказывается, что мир должны спасать самовлюбленный тип, больной доктор, супергерой и вообще непонятно, кто здесь добро, зло и так далее. Таким образом, внося сомнение в положительных героев, авторы inadvertently (or do they) переносят внимание на взгляды, высказываемые персонажем, помеченным в сюжете как «зло», вызывая этим у простого американца глубокий внутренний разлад.

10 сентября с утра папа оставил конверт в почтовом ящике, и я пошел покупать пальто, а потом писал первую половину «Сказок Гофмана».

В тот день придумал такую шутку:

Встречаются двое киноманов, у обоих любимый режиссер — Дж. Дж. Абрамс, в списке любимых фильмов названия — после 2001 года, все новые релизы получают от 8 до 10 баллов, и т. д. Один говорит:

— Вчера услышал в одном стареньком фильме анекдот: «Идет по лесу семья помидоров. Младший сын не поспевает, отец-помидор его догоняет, наступает на него ногой и говорит: не отставай, кетчуп».

Вечером я позвонил Тамаре и уточнил ее адрес.

КОНЕЦ ФЭЙСБУКА — 11 СЕНТЯБРЯ

С утра я начал делать вторую половину «Сказок Гофмана», но остановился около трех часов дня и пошел купить Тамаре «Цветы войны». Потом отправил Тамаре диск, и сел за «Сказки Гофмана», а параллельно накатал следующий текст:

В такие времена, как сейчас, когда ни у кого нет авторитетов в киноведении, и любой может сказать о кино то, что он хочет, особенно хорошо становится ясно, что никакого киноведения в ХХ веке не было, и те, кто им там занимались, конкретно облажались в том смысле, что не смогли построить даже мало-мальски универсальной базы, которую любой мог бы охватить за несколько лет упорного труда, двигаясь по тем точкам, намеченным в сторону истины. Вместо этого люди смотрят в экран десятилетиями, не понимая, что у них перед глазами, и потом злятся, когда другие люди, которые поняли еще меньше, и потратили на это меньше времени, не считают свое право оценивать кино и разбираться в тонкостях киноязыка сколько-нибудь меньшим. Никто из этих людей, что интересно, не хочет, чтобы среди них действительно появился кто-то, кто поведет их за собой к истине, ин фэкт, все чаяния их нацелены на то, чтобы воспрепятствовать подобному воссоединению с другими, и привести к обособлению друг от друга, которое есть не что иное как соборность тел в физическом мире. В эту эпоху каждый стал сам за себя, и в лучшем случае люди объединялись ПРОТИВ того, кто мог разрушить такую картину мироздания у них в головах. Но и это неверно. В глубине души у всех этих людей было желание чтобы кто-нибудь пришел и стал для них этим человеком, и того, кто потакал их мнению, кто разговаривал с ними на Фэйсбуке, они презрительно отталкивали как человека, который недостаточно проявил старание для этого, и как будто бы в отместку за это принижение себя начинали принижать его еще сильнее: как будто именно потому, что он НЕ постарался подняться над людьми, люди его презирали.

С людьми стало невозможно общаться, и до тех пор, пока не появятся люди нового типа — которые не будут заинтересованы ни в чем, кроме того, какое искусство они могут отдать другим людям (в этом будет их единственный, феноменальный эгоизм), — на улицу можно вообще не выходить.

12 СЕНТЯБРЯ

С утра встал, проработал третий акт «Сказок Гофмана», главным открытием стало, что три акта фильма — это XIX, XX и XXI-й век, что получилось из просмотра акта Антонии, как никогда не видел его ранее.

Пошел платить за Интернет, купил антивирус

Приехал отец, привез воду

Потерял флэшку, которая нашлась у провайдера в офисе

Начал переписывать фильмы с VHS

Вечером смотрел пропущенные фильмы 2012 года: «Ворон», «Свет мой, зеркальце», «Хижина в лесу»

13 сентября главным открытием было придумать рассказчика в «Сказках Гофмана», который становится в конце Томасом Бичемом. Кроме того, в этот день я понял, что помню фильмы «Арчеров» покадрово, и что в будущем фильмы будут учить и рассказывать наизусть, как стихотворения.