обрекает народ на упадок, перерождение или физическое небы­тие. Долгарева видит, чувствует это, знает по себе, и поэтический инстинкт ведет ее с сыт­ных украинских черноземов в Россию, в Петербург, затем — на скудные земли русского Се­вера, где стойкий вещий дух еще соразмерен энергетике сурового пространства» По-моему, это называется убубу. Но филологиня-докторка продолжает: – «Христианство одухотворило магию мистической любовью. Ее глубина и сила — мера дара души и таланта» Простите, что-что сделало христианство? – «Для Долгаревой любовь — условие познания, и магическое деяние поэта состоит в том, чтобы точно понять смысл событий и свою роль в них» – «Решение неразрешимого не может быть пафосной декларацией. Спор с властью смерти — чистая метафизика. Долгарева делает ее ощутимой благодаря разговорной простоте поэтической речи» Филологиня постоянно использует «вздергивающий» поэтку прием – сопоставление с великими на пустом месте. Поэтка, например, напишет «мертвые ходят среди людей», критичка тут же кидается вздергивать: – «Тема присутствия неживых в здешнем мире давно вышла за пределы оборотничества: так С. Кржижановский раскрывал бедствие нереализованной энергии — неизбытых судеб» Лучше бы она вздергивала, указав, что поэтка повторила за Блоком «Как страшно мертвецу среди людей» Или поэтка напишет, про коричневый цвет, критичка тут же вздернет ее и подопрет Бродским: – «Формула "коричневый цвет смертности" перекликается с образом-идеей И. Брод¬ского, для которого коричневый — проявление времени, включающего в себя смерть» С помощью такого приема критичка подперла поэтку Ахматовой, Чухонцевым, Самолойвым, Цветаевой и Мандельштамом. Надо было еще Гоголем ее подпереть. когда она с черноземов поехала в Петербург: сказать, что Николай Васильевич поступил так же, как она. Под конец критичка вспомнила про заявленную «мистическую простоту» и затрубила в трубу: – «Мистическая простота лирики Долгаревой без претензий на сакральный облик: разговорность, просторечие, обсценное слово, интонация нерегулярного стиха, «потеря» пун¬к¬туации, неточная рифма…» – «Поэт как трагический герой — это культурный герой мифа, его борьба с хаосом стоит до¬рого. Когда стихи вырастают не из "сора", но из материала, оставленного культурной энтропией, наперекор энергии распада, целое и стройное держится не на песке, а на животворной материи. Стихи Долгаревой являют ощутимость этого процесса» В реальности-то Долгареву знают не за стихи и «мистическую простоту», а совсем за другое: «покрала енота»

  Елена Иваницкая - Обзор-783. Мистическая простота, или... | Facebook

June 19, 2024 04:47

Николай Травкин - Что могущество государства уверенно нарастает и... | Facebook

Что могущество государства уверенно нарастает и жизнь становится всё более лучше и лучше, россияне наблюдали по телевизору... Но о всеобъемлющем стратегическом партнерстве с Северной Кореей и мечтать до сего дня не могли.

  Николай Травкин - Что могущество государства уверенно нарастает и... | Facebook

June 19, 2024 04:16

Abbas Gallyamov - НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН... | Facebook

Российский МИД пытается протащить через Генассамблею ООН резолюцию о борьбе с «неоколониализмом». Это примерно как если бы Гитлер продавливал резолюцию о противодействии нацизму. Потому что проводимый Путиным на территории постсоветского пространства курс - особенно в отношении Украины - это тот самый неоколониализм и есть. Да и то, что Россия делает в Африке, - покупая местных царьков и эксплуатируя имеющиеся в пределах их владений природные ресурсы, - тоже. Так что, не искал бы вину в селе, а искал бы её в себе.

  Abbas Gallyamov - НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН... | Facebook

June 19, 2024 04:11

наталья громова - Два года назад это писала. Странно, что... | Facebook

Два года назад это писала. Странно, что казалось нужным. Сказать, напомнить. Теперь уже все произошло и случилось. Северная Корея - forever. Талибан - лучший друг. Ну, и мир за это время куда-то съехал. Все развороты России в сторону Европы были насущной необходимостью, чтобы не утонуть, не остаться на обочине истории с палками-копалками . Как-то видела в музее изобретения местного Кулибина - от деревянных механизмов до деревянного велосипеда - все в единственном экземпляре. Каждый исторический цикл, Россия, кряхтя и тяжело разворачиваясь, подключалась к достижениям европейской науки. Где Ломоносов учился? В Петербурге? Да нет, в Германии. Ну, и так далее. Сталин покупал за золото иностранных специалистов и строил при их помощи заводы. Сименс производил турбины для Днепрогэса. Даже советский тиран понимал, что с палками-копалками далеко не уйдешь. Можно было, сколько угодно кричать, что "матушка Россия всему мира голова", но это в степи, а в городе - надо было лечить, учить, строить и тд. Ну, и тут все начиналось. Это ведь не прихоть интеллигентов-либералов, а необходимость в развитии. Чтобы не вымерли от болезней, чтоб мосты не падали и дома стояли, чтобы люди не превращались в зверей. Кто был в Индии видел, что все, что двигается, стоит, ходит, места,, где можно жить - оставили англичане. Остальное - прекрасное роение живой, хаотической нищей жизни вдоль дорог, где спят в коробках, живут, стригутся, едят, справляют нужду. Есть гигантские башни, современные города, занесенные попутным ветром все оттуда же - из европейского мира. Но чтобы не отвлекаться. Идти против своей же истории - это бред распоясавшихся чекистов-стукачей, которые никогда ничего не умели делать. Они не принесли в этот мир ничего кроме умения закладывать и убивать. Хорошо бы создать Союз объеденного талибана, снять с них эти дурацкие чуждые нашему духу пиджаки и галстуки, и надеть на них банные халаты и шаровары. Все остальное история сделает за них.

  наталья громова - Два года назад это писала.