Со временем внутренние границы Улуса Джучи менялись:

«В течение XIII—XIV веков в изменении внутренних границ Золотой Орды можно выделить несколько этапов:

первый – 1240-е годы – период образования государства, выделения улусов и пожалование ими представителей ордынской элиты;

второй – 1250—1260-е годы – эпоха активизации западной политики Орды; завоевание земель между реками Дунай и Днепр и образование на этой территории двух улусов: один в междуречье Дуная и Днестра, другой – в междуречье Днестра и Днепра;

третий – 1280—1290-е годы – период образования в Орде второго политического центра – Ногаевой Орды и борьбы за единовластие; уничтожение в результате гражданской войны западных улусов привело к сокращению территории Орды; западная граница переместилась к реке Сирет;

четвертый – эпоха наивысшего могущества ордынского государства в правление ханов Узбека и Джанибека (1300—1359 годы); характеризуется стабильностью внешних и внутренних границ, а также расширением территории Орды за счет закавказских земель (присоединение Азербайджана);

пятый – эпоха “великой замятни” (1359—1380 годы). Период распада государства на мелкие владения и сокращение территории Орды (потеря двух западных улусов; раздел государства между Мамаем и Токтамышем);

шестой – время объединения Токтамышем Орды от Днепра до Иртыша (1380—1395 годы); характеризуется активизацией военной экспансии во владения Тимура, что приводит к двум походам Тимура на Джучиев Улус в 1391 и 1395 годах и в итоге к полному краху государства; в дальнейшем владения великих ханов не восстанавливались даже в границах земель, подвластных Токтамышу»[393].

«К характерным чертам государственного строя Золотой Орды можно отнести:

а) монархическую власть хана;

б) участие в управлении карачи-беков – представителей нескольких (обычно четырех) аристократических татарских родов;

в) разделение кочевого населения и территории на правое и левое крылья;

г) улусную систему – совокупность контингентов подданных и территориальных уделов, пожалованных ханом в управление военачальникам и «штатским» сановникам;

д) институт наместников (монг. даругачи, даруга, тюрк. баскак) в управлении городским и сельским оседлым населением;

е) ясачное налогообложение;

ж) сочетание государственной администрации с традиционными органами управления местных жителей»[394].

В улусе Джучи практиковалась система двух столиц: г. Сарай, основанный Бату на левом берегу в низовьях Ахтубы, был центром городской жизни и торговли, и Орда – кочевая резиденция хана – центр политической жизни и управления государством.

Первоначально на Руси новое государство не имело специального названия, его заменяло определение «татары». В 80—90-х годах XIII в. на смену этому определению приходит название «Орда»[395]. Сами татары называли свое государство улус Джучи, или Улуг улус (Великий улус). С середины XVI в. когда само государство уже распалось, словосочетание «Золотая Орда»[396] стали использовать для обозначения как части государства, так и ханской резиденции. В XIX в. на страницах исторических трудов «Золотой Ордой» стали называть уже все бывшее государство в целом.

Население Улуса Джучи получило название «татары». После распада Золотой Орды оно перешло на население новых государств с уточнениями: астраханские татары, казанские татары, крымские татары.

Историки составили «…сводный Список названий родов и племен Улуса Джучи XIII – XV вв. (для удобства пользования этнические названия приводятся в алфавитном порядке):

алтын, аргун, ас, барак, барин, барлас, бахрин, башгырд, буйрак, буркут, буруджоглы, джалаир, джуркун, дурман, ички, ички-байри, йиджан, йисут, йети-минг, каанбайлы, карлук, кенегес, кереит, кингит, кипчак, кунграт, кият, куйун, курдер, курлаут, кушчи, маджар, мангыт, масит, меркит, минг, найман, огуз, ойрат, салор, сарай, сиджиут, таймас, тангут, тархан, татар, тили-минг, тубай, тубай-туман, туман, туман-минг, уйгур, уйсун, украш-найман, утарчи, хитай, хушин, чат, чинбай, чубурган, шадбаклы, шункарлы.

Наблюдаемое обилие монгольских названий племен в составе Джучиева Улуса не должно смущать или удивлять нас. Оно объясняется, конечно, прежде всего тем, что монголы среди тюркского мира Кипчакской степи были господствующим слоем и составляли привелегированную часть войска Улуса Джучи. Своеобразие рассматриваемой исторической ситуации заключается как раз в другом, а именно: все эти многочисленные племена и роды Джучиева Улуса, носившие монгольские наименования, представляли собою в XIV – XV вв. тюркоязычную этническую общность. Дело в том, что удельный вес собственно монгольского населения в Золотой Орде с самого начала ее образования был сравнительно небольшим»[397].

Посмотрим, сколько же было этнических монголов в улусе Джучи.

«В очень многих работах по истории Золотой Орды фигурирует тезис о крайней малочисленности собственно монголов в ее составе. Обычно ссылаются на “4 тысячи монголов”, о которых сообщает Рашид ад-Дин как о выделенных Чингисханом войсках для улуса Джучи. Действительно, у Рашид ад-Дина есть раскладка монгольских “тысяч”, которые Чингисхан, согласно трактовке Рашид ад-Дина, выделил под начало царевичам и нойонам, и зафиксированных якобы на момент смерти Чингисхана в 1227 г. – см. “Памятку об эмирах туманов и тысяч и о войсках Чингисхана” в “Джами ат-таварих”[398] (далее – просто “Памятка”). Именно ее используют практически все исследователи. […]

Приведем текст из нее, касающийся войск Джучи:

“Часть старшего сына Джочи-хана [составляла] четыре тысячи человек.

Тысяча Мунгура, бывшего из племени сиджиут…

Тысяча Кингитая Кутан-нойона, бывшего из племени кингит. Его сын, по имени Хуран, который был у царевича Кулчи, из числа старших эмиров этого улуса.

Тысяча Хушитая, бывшего из эмиров племени хушин, из числа родичей Боорчи-нойона.

Тысяча Байку, [также] бывшего из племени хушин. Он ведал бараунгаром, то есть войском правой руки.

Этих четырех упомянутых эмиров с четырьмя тысячами войска Чингисхан отдал Джочи-хану”[399].

Прежде всего, следует отметить, что данная “Памятка” есть компиляция разнородных и разновременных списков как войск, так и разверсток уделов, тарханств, родов и племен, что доказывается сличением с другими источниками. Поэтому важно сразу подчеркнуть неточность терминологии Рашид ад-Дина в составлении данной “Памятки” – он постоянно смешивает “тысячи” как военно-административные единицы (то есть совокупности семей/кибиток, обязанные выставлять 1000 или более воинов, в зависимости от ранга данной административной единицы), с тысячами – как чисто военными подразделениями, состоящими исключительно из воинов, называя всех их просто “войсками”. Поэтому он также не различает контингент, отданный в оперативное подчинение командиру военного подразделения, от «тысячи» в качестве военно-административной единицы или удела/тарханства – как некоторого количества кибиток, отданных ханом в собственность или члену ханского рода, или особо заслуженному лицу.

[…] Так, в описании племени хушин написано:

“Был другой старший эмир, по имени Хушидай-Байку. Чингиз-хан отдал его Джочи вместе с войском”[400].

Сравним: в “Памятке” говорится уже о двух эмирах из хушинов – Хушитай и Байку, каждый из которых командовал одной тысячей. Это показывает, что сводчики Рашид ад-Дина, которые для него выбирали информацию и компилировали ее при составлении “Памятки”, поняли монгольские слова husin-tai baiqu из первичных материалов как имена двух людей, хотя на самом деле они переводятся как “Байку вместе с хушинами” (-тай/дай – это показатель совместного падежа в монгольском языке, означавшего также