class="p1">В то время как… // День. 1871. № 23. С. 351–352. Примечательно, что опубликованный текст вдохновенной речи госпожи Сакер предваряется крайне критическим предисловием, в котором редакторы задаются вопросом, целесообразно ли вести речь только о бедных девочках или следует говорить и о мальчиках тоже.

253

Подробнее об учебной программе см. также [Справочная книга 1901: 382].

254

Tsukerman A. Rusland, Kovno И Ha-Magid. 1872. № 29. Р. 334.

255

Ковно И Русский еврей. 1880. № 9. С. 334–335.

256

Русский еврей. 1884. № 3. С. 3–6.

257

Русский еврей. 1880. № 31. С. 1201–1206.

258

Совещание Комиссии общества для распространения просвещения между евреями по профессиональному образованию И Еврейская школа. 1904. Январь. С. 42.

259

Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев в России [Еврейская энциклопедия 1991, 1: кол. 924–925].

260

См. также [Rader 1970].

261

Общество «Труд» упомянуто в предисловии к речи госпожи Сакер (День. 1871. № 23. С. 351). См. также [Scharfstein 1960, 1: 388].

262

Еврейская школа. 1905. Сентябрь.

263

См., например, [Abramowicz 1999: 221].

264

Шульковский И. О. Женская смена при Оршанской Талмуд-Торе И Еврейская школа. 1904. Январь. С. 40–41.

265

Подробнее о проституции в еврейской общине см. [Weinberg 1988: 78–79; Bristow 1983].

266

Так, Сакер намекает на такую опасность в своей статье: Сакер М. Женский труд и образование среди русских евреев И Рассвет. 1879. № 15. Кол. 566.

267

См. [Greenbaum 1999: 297–303].

268

В 1877 году школу И. Гермайзе в Вильне закрыли по причине многочисленных нарушений правила разделения полов (РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 570. Л. 6-11).

269

РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 673. Л. 1–3 об.

270

Vishtinets И Ha-Magid. 1879. № 5. Р. 37–38.

271

РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 164. Л. 1–3 об.

272

РГИА. Ф. 733. Оп. 97. Д. 189. Л. 1–1 об.

273

Просвещение [Еврейская энциклопедия 1991, 13: кол. 46, 50].

274

РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 435. Л. 1–3.

275

РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 71. Л. 1–3.

276

См.: РГИА. Ф. 1532. См. также краткое изложение на иврите секретаря Л. М. Розенталя [Rozenthal 1885] и ежемесячные отчеты, публиковавшиеся в разных еврейских периодических изданиях, включая «Ha-Zefirah».

277

РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 189. Л. 1–3.

278

См., например, [Klier 1992; Lederhendler 1989; Stanislawski 1983; Zipperstein

1985]. Еще один анализ вопроса см. в [Nathans 2002: 9-10].

279

Ben-David. Mikhativim mi-Odesa И Ha-Melits. 1888. № 29. Р. 293–294.

280

YIVO. RG24.F. 141. Р. 17.

281

См., например, [Klier 1992; Lederhendler 1989; Stanislawski 1983; Zipperstein

1985]. См. также недавнюю работу на эту тему: [Natans 1995: 9-10].

282

Гессен Ю. Просвещение [Еврейская энциклопедия 1991, 13: кол. 46].

283

Чериковер И. Просвещение [Еврейская энциклопедия 1991, 13: кол. 57–58].

284

Рубинштейн Н. Первая еврейка-студентка в России И Русский еврей. 1880. № 27. С. 1071–1072.