Дай-ка я попытаюсь точнее высказать это словами.

Отсутствие проявления в действиях для Неба – это прозрачная чистота.

Отсутствие проявления в действиях для Земли – это незыблемый покой.

Для этой пары истинный лад и соединение обретаются через отсутствие проявления в действиях и деяниях, а именно через их лад и взаимодействие в паре происходит преобразование множества предметов сознания ощутимого мира.

Тончайшее мерцание и неуловимый трепет производят бытие, и невозможно проследить, откуда они проистекают.

Тончайший трепет и неуловимое мерцание, в котором нет никаких образов и подобий. Именно это производит сложнейшую множественность отношений всех сущностей мира. Все произрастает и развивается отсутствием проявления в действиях.

Потому и говорят: «Небо и Земля в отсутствие проявления в действиях действуют так, что нет ничего несодеянного».

А вот способен ли человек обрести это состояние отсутствия проявления в действиях?

У Силыча жена померла. Пришел Добрейший пособолезновать, посочувствовать и поскорбеть вместе сучителем о невосполнимой утрате. Видитон, что сидит Силыч, ноги растопырив над тазом медным, постукивает по нему, как по барабану, и песенку поет.

Добрейший изумился:

– Что же это такое? Ведь с людьми же живем, как люди. И вы, учитель, с женой до старости в согласии прожили. А вот умерла она, вы и слезинки не способны уронить в скорби своей о потере близкого человека. А еще и песенку поете, барабаня в такт по тазику. Что же это такое? Не слишком ли это даже и для вас?

Силыч ему отвечает:

– Нет. Все не так, как ты думаешь. Она когда только умерла, конечно, я очень огорчился и скорбь переживал по-настоящему. Но потом задумался и увидел, что изначально-то ведь она и была нерожденной. Даже не просто она еще не родилась, а вообще не обладала никакой телесной оболочкой. Она ведь не только не обладала телесной оболочкой, но даже и сила дыхания в ней еще не появилась.

И вот из туманного трепетания, где случается некое изменение, появляется сила дыхания, которая тоже претерпевает изменение, сгущаясь в телесную оболочку. Претерпела изменение телесная оболочка, и случилось рождение. Тело претерпело нынче изменение еще раз, и случилась смерть. Точно так же четыре времени года – весна, лето, осень и зима – неразрывно связаны друг с другом, следуя своей чередой. Человек обретает упокоение в своем огромном обиталище, пространстве меж Небом и Землей, а я должен, что ли, вокруг скакать, рыдая в своей скорби и тревожа его покой понапрасну? Думаю, что таким образом не постичь тайну жизни и судьбы, не соединиться с сущим и настоящим. Потому я и прекратил свои страдания.

Дядя Безногий и Дядя Калеченный отправились посмотреть на гору Повелителя Мрака, что расположена в Пустоте Изначального Хаоса. Это место, где обретал свой покой Желтый Владыка. И вот когда они там мирно сидели, вдруг на левой руке Дяди Калеченного появилась огромная опухоль. Тот встревожился и поглядел с явным отвращением на появившийся на руке нарост.

Дядя Безногий спросил:

– Что это тебе так не понравилось, мой друг?

Дядя Калеченный отвечал другу так:

– Ну уж нет. Что мне могло не понравиться? Жизнь – это постоянные изменения. Жизнь тебе дается взаймы вместе с телом, которым ты в этой жизни пользуешься, опираясь на его возможности. Все опирается друг на друга, так и живет. Подобно кучке праха на поверхности земли. А смерть и рождение подобны смене дня и ночи. Мы с тобой, мой друг, провели нашу жизнь, созерцая изменения и превращения этого мира. И вот эти превращения ко мне пришли. Что же мне может в этом быть неприятным, что мне может не понравиться?

Круг Силыч отправился в Ровное царство. Увидел по дороге пустой высохший череп, который с древних времен лежал на том месте.

Голые кости показали свой внешний облик, сделав его доступным взору прохожих. Силыч плеткой хлестнул по черепу и спросил его:

– Что случилось с тобой, мой друг? Ведь ты же хотел жить, конечно, держался за жизнь, но нарушил какие-то правила и законы. Такое вот с тобой произошло превращение.

Или ты принимал участие в заговоре и попался, и тебе отсекли голову, так что ты оказался здесь? А может, ты вел неправедную жизнь? Опозорил отца и мать своих, жену и детей отвратительными поступками? Вот с тобой и произошли эти события. А может, ты замерз или умер от голода, потому и был брошен у дороги?

Хотя ты мог здесь оказаться вследствие естественной череды смены времен.

Так поговорив с черепом, Силыч взял его с собой и вечером, ложась спать, использовал череп в качестве подушки, на которую он преклонил свою голову.

В полночь ему приснился этот череп, который, обращаясь к нему, сказал:

– Судя по тому, что ты говорил мне сегодня, ты действительно разбираешься в жизни и людях.

Но все, что ты мне говорил сегодня, имеет отношение только к миру живых людей, обремененных путами своих жизней. А в смерти же все это отсутствует. Если желаешь, мой друг, я тебе поведаю, как это все происходит в пространстве смерти.

– Конечно хочу, – отозвался, не заставив себя ждать, любознательный Силыч.

Череп тут же начал ему рассказывать, как там у них обстоит дело:

– У умерших уже нет государя наверху, но и слуг внизу тоже нет. И ничего не происходит по течению и порядку смены четырех времен. Для нас Небо и Земля – это и весны и осени, которые текут своим чередом, а мы им следуем. Даже счастье правителя, что обращает свой лик к югу, не способно сравниться с радостью нашего состояния.