что змей спас Ноев ковчег от гибели. Кроули говорит это о «дьяволе» в главе «О пактах с дьяволом» в «Магии».

«Дьявол» исторически является Богом любого народа, который лично не кому-то нравится. Это привело к такой путанице в мыслях, что ЗВЕРЬ 666 предпочел оставить имена такими, какие они есть, и просто провозгласить, что АЙВАЗ — солнечно-фаллическое герметическое «Люцифер» — это Его собственный Священный Ангел-Хранитель, а «Дьявол» — САТАНА или ХАДИТ- нашей конкретной единицы старой Вселенной. Этот змей, САТАНА, не враг Человека, а тот, кто сотворил богов нашей расы, познав добро и зло; Он велел «Познай… Себя» и учил Посвящению[293].

Буква Тет также играет символическую роль в понимании Кроули еврейского слова «Шайтан» или Сатана ФШ, СТН (Шин, Тет, Нун), где буква Шин (ф) — Магический Огонь, буква Тет (о) — это Лев-Змей, а буква Нун (з) — «Алая женщина» или женский компонент.

Современная этимология считает Шайтан арабским словом, возможно, основанным на еврейском «сатана». Его корень неясен, хотя большинство людей считают его значение очевидным. Мнение Кроули: «Дьявола не существует. Это ложное имя, придуманное Черными Братьями, чтобы обозначить Единство в их невежественной путанице дисперсий. Дьявол, который имел единство, был бы Богом»[294]. Кроули пишет в своем размышлении о «Формуле I. А О.» в магии.

Сатана — это Сатурн, Сет, Абрасакс, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т. д. Самое серьезное обвинение против него состоит только в том, что он — Солнце на Юге. Древние Посвященные, обитавшие в землях, где кровью была вода Нила или Евфрата, связывали Юг с изнуряющим жаром и проклинали тот квартал, где солнечные стрелы были самыми смертоносными. Даже в [масонской] легенде о Хираме, именно в полдень его повергают и убивают.

Более того, Козерог — это знак, в который входит Солнце, когда оно достигает своего крайнего южного склонения во время зимнего солнцестояния, сезона гибели растительности для жителей Северного полушария. Это дало им вторую причину проклинать Юг. Третья — тирания горячих, сухих, ядовитых ветров [бог Сет также был связан с горячими ветрами египетских пустынь, но это может быть более поздняя «клевета» после «понижения» Сета; угроза пустынь или океанов ужасна, потому что таинственна и непроходима; они также были связаны в их умах с югом. Но для нас, осведомленных об астрономических фактах, этот антагонизм к югу — глупое суеверие, которое случайности местных условий внушили нашим анимистическим предшественникам[295].

Кроули видел в мифе о клевете на Сета «мстящего» Гора как выражение конфликта между солнечными жрецами; Кроули не доверял религиозным авторитетам и воспринимал Сета как исторического неудачника. Сет появляется как праведный новорожденный сын Адама в Бытии. Сет был гностическим божеством-героем, отождествлявшимся с Иисусом в элитной линии гностических взглядов, Сетийской традиции. Для Кроули элементарная истина Человека была «похоронена».

Не похоже, чтобы Кроули наладил связь между Айвассом и езидами; похоже, это был вклад Джейкобса. Джейкобс мог знать более секретное слово для обозначения «Бога езидов». Возможно, он просто думал, что «Айваз» был ангелом езидов, и такая возможность была отражена в его шутливом заявлении журналисту в 1929 году о том, что его «второе имя означает Сатана» — чего не мог бы сказать ни один езид. Как бы то ни было, Кроули был заинтригован, возможно, испуган этой идеей.

Духовная вселенная Кроули действительно отображает элементы, общие с езидским «Аль-Джилва», «которые посторонние не могут ни прочитать, ни узреть»[296]. Сравнения могут помочь нам понять странную уверенность Кроули в том, что его Свящунный Ангел-Хранитель почитается на протяжении тысячелетий:

Во вселенной нет места, которое не знало бы моего присутствия.

(Аль-Джилва)[297]

Я один: там, где я, Бога нет.

(Книга Закона, II:23)

Я направляю и учу тех, кто будет следовать моему учению, кто находит в согласии со мной радость и восторг больше, чем любая радость, от которой радуется душа.

(Аль-Джилва)[298]

Я дарю невообразимые на земле радости: не веру, а уверенность, еще при жизни, в том, что после смерти; несказанный покой, отдохновение, экстаз; и не требую я жертвоприношений.

(Книга Закона, I:58)

Считающийся Моим не умирает, как другие люди.

(Аль-Джилва)[299]

Ах! Ты умрешь красиво, кто бы ни увидел, все будут любоваться.

(Книга Закона, II:66)

Я веду без писаний; Я показываю путь невидимыми средствами своим друзьям и тем, кто соблюдает предписания моего учения, которое не является печальным и адаптировано к времени и условиям.

(Аль-Джилва)[300]

Я разрешаю каждому следовать велениям своей собственной природы, но тот, кто выступает против меня, очень об этом пожалеет.

(Аль-Джилва)[301]

Ты же иного права не имеешь, кроме как делать то, чего желаешь сам.

(Книга Закона, I:42)

Я помню необходимые дела и своевременно их выполняю. Я обучаю и наставляю тех, кто следует моим инструкциям. Если кто-нибудь послушается меня и соблюдает мои заповеди, он будет иметь радость, восторг и добро.

(Аль-Джилва)[302]

Пусть слуги мои будут малочисленны и сокрыты, они будут руководить многими, теми, кого знают все. Люди поклоняются только глупцам. Все боги глупцов и люди, поклоняющиеся глупцам, — идиоты.

(Книга Закона, I:10–11)

Я не отдам свои права другим богам.

(Аль-Джилва)[303]

В Аль-Джилве Мелек Тавус ожидает, что новые вожди будут назначаться из новых «поколений» и председательствовать над новыми эпохами. Идея «Тайных вождей» и назначения Кроули в рамках ангельской схемы укладывалась в рамки правления Мелека Тавуса, провозглашенного в Аль-Джидве.

В каждой эре есть Регент, повинующийся моим советам. Каждое поколение меняется вместе с Вождем этого Мира, так что каждый из вождей в свою очередь и цикл выполняет свою задачу. […] Другие боги не могут вмешиваться в мои дела и работу: что бы я ни определял, то есть[304].

Порядок миров, революция веков, смена их регентов принадлежат мне от вечности[305]. Более того, я даю совет опытным руководителям, потому что я назначил их на периоды, которые мне известны[306].

Я по-разному являюсь верным и находящимся под моим командованием. […] но мои собственные не умрут, как сыновья Адама, которые снаружи. […] Я направляю своих возлюбленных и избранных невидимыми средствами[307].

Мы не должны делать поспешных выводов об этих загадках.

Кроули, похоже, придерживался непредвзятого мнения по этому поводу и никого не заставлял следовать его идеям. Было бы справедливо сказать, что интуитивная связь, которая связала его с Самуэлем Айвазом Джейкобсом, также каким-то любопытным образом соединила его с малоизвестной, непонятной и жестоко преследуемой религией и людьми.