как она предпринимала всевозможные попытки, чтобы сходить по большому на свою ногу. С этой целью девочка поджимала ногу под себя, садилась на нее, нажимала пяткой на выемку между ягодицами и, сжимая и разжимая их, делала втягивающие и выталкивающие движения. Это занятие вызывало в ней дрожь и блаженство, доставляло боль от неудобного положения и удовольствие от освобождения кишечника. В дальнейшем, как поведала пациентка, она научилась получать удовольствие другим путем и в раннем возрасте стала заниматься мастурбацией, причем подчас настолько энергично, что получала оргазм. Она также призналась доктору Юнгу в том, что наносимые отцом побои вызывали у нее сексуальное возбуждение, которое девочка начала испытывать с четырехлетнего возраста.

Во время нахождения в клинике Бургхёльци, где Сабина провела около года, она нередко вела себя, как непослушный ребенок. После сеансов с доктором Юнгом она могла проказничать, шалить, а также дерзить медсестрам, если кто-либо из них не оказывал ей доверия и уважения. Юнг не всегда понимал, почему ее детские шалости сопровождались подчас, как он назвал, «дьявольскими трюками» и таким поведением, которое вызывало у тех же медсестер опасение по поводу попыток самоубийства.

В июне 1905 года Сабину выписали из клиники Бургхёльци и она стала студенткой медицинского факультета Цюрихского университета. Во время ее обучения Юнг продолжал навещать свою бывшую пациентку, оказывая ей посильную помощь. На волне переноса Сабина настолько влюбилась в Юнга, что хотела иметь от него ребенка, которому даже дала имя Зигфрида – одного из героев немецкой истории, воспетого в «Кольцо нибелунга» Вагнера.

В свою очередь Юнг, будучи к тому времени женатым и имея двоих детей, настолько увлекся девушкой, что стал испытывать внутренние терзания от своих собственных желаний и невозможности их реализации в силу моногамных убеждений, которых он неукоснительно придерживался в то время.

Сабина так измучилась от своей любви к Юнгу и от его безответности на нее, что хотела уехать из Цюриха хотя бы на три года, чтобы закончить медицинское обучение в каком-нибудь другом университете. Но она не смогла найти столь же достойный университет, как тот, в котором училась.

Будучи не в силах принять какое-либо разумное решение, Сабина обращалась за советом к Юнгу и спрашивала о том, должна ли оставить его на три года, чтобы он не испытывал неудобств из-за ее любви к нему. Но он предоставил ей самой решать эту проблему. И поскольку от него не последовало никакого запрета, то в своих письмах к нему и во время личных встреч с ним Сабина не могла не выражать ему свои чувства благодарности, восхищения и любви.

Ее переполняла такая нежность и любовь к Юнгу, что она не могла не обращаться к поэзии. Она читала ему стихи, включая поэзию Лермонтова и Пушкина. Говорила о своем желании стать психоаналитиком, чтобы освобождать людей от их страхов и тревог. Считала, что многие люди, как узники, томятся в темницах своей психики, не в силах самостоятельно вырваться на свободу.

Желание Сабины стать психоаналитиком не было спонтанным. Оно возникло у нее под воздействием Юнга, который к тому времени был увлечен психоаналитическими идеями и, судя по всему, рассказывал ей кое-что о психоаналитическом методе лечения, предложенном венским врачом Зигмундом Фрейдом.

Знакомство с Фрейдом

До поступления в Базельский университет Юнг обнаружил, что его отец читал книгу о гипнозе, написанную французским врачом И. Бернгеймом и переведенную на немецкий язык З. Фрейдом. Неизвестно, обратил ли он внимание на имя переводчика, однако фактически это была первая возможность узнать о существовании некоего доктора Фрейда.

Несколько лет спустя, когда Юнг приступил к своей профессиональной деятельности в качестве врача, он прочитал работу Фрейда «Толкование сновидений», которая сперва не вызвала у него особого интереса, хотя в своей докторской диссертации он сослался на идеи основателя психоанализа. Позднее он вновь обратился к данной работе Фрейда, а в 1906 году послал ему одну из своих работ о шизофрении. К тому времени он уже читал курс по психиатрии в Цюрихском университете и был главврачом университетской клиники.

В 1907 году по приглашению основателя психоанализа Юнг приехал в Вену, где в течение 13 часов имел возможность общаться с ним в домашней обстановке. Фрейд произвел сильное впечатление на него, хотя швейцарский психиатр мало что знал об основателе психоанализа.

«Фрейд был первым действительно выдающимся человеком, которого я встретил. Никого из моих тогдашних знакомых я не мог сравнить с ним. В нем не было ничего тривиального. Это был чрезвычайно интеллигентный, проницательный и во всех отношениях замечательный человек. И тем не менее мое первое впечатление от него было довольно неотчетливым, чего-то понять я не мог».

После встречи с Фрейдом Юнг еще больше укрепился в значимости психоаналитических представлений о психических расстройствах и, наряду с лекциями по гипнозу, стал читать курс лекций по основам фрейдовского психоанализа. В 1907 году он принимал участие в работе Международного психиатрического конгресса в Амстердаме, где выступал в дискуссиях по истерии в качестве сторонника Фрейда.

На протяжении нескольких лет Юнг развивал психоаналитические идеи, принимал активное участие в психоаналитических конференциях и редактировании психоаналитического журнала. Для того чтобы лучше понять внутренний мир шизофреников и символику сновидений, он начал изучать мифологию и в своей переписке с Фрейдом неоднократно делился своими мыслями о древних мифах как повествующих о центральном комплексе неврозов, о культе фаллоса в эпоху раннего Средневековья, о самокастрации как каре за влечение к матери.

Кронпринц

Основатель психоанализа настолько проникся доверием к Юнгу, что, несмотря на возражения со стороны ряда венских психоаналитиков, захотел его сделать своим кронпринцем, духовным наследником, который бы не только подхватил идеи психоанализа, но и способствовал его выходу на международную арену.

Поскольку почти все психоаналитики того времени были евреями, то психоанализ считался еврейской наукой. Это вносило дополнительные трудности, связанные с неприятием рядом ученых и медиков психоанализа как такового.

Фрейду было важно, чтобы во главе психоаналитического движения стоял человек, не связанный с еврейством. Поэтому, начав сотрудничать с молодым швейцарским психиатром, увлеченным психоаналитическими идеями, получившим признание в научных кругах за разработку ассоциативного теста и подающим большие надежды, он посчитал, что Юнг является наиболее приемлемой фигурой, которая могла бы возглавить психоаналитическое движение.

В 1908 году они оба были приглашены в США, где в сентябре 1909 года прочитали свои лекции в Кларкском университете. До поездки в США Юнг покинул должность в Бургхёльци и стал принимать пациентов в своем новом доме в Кюснахте, расположенном недалеко от Цюриха.

В 1910 году по