сексуальный контакт как реализация максимально возможного приближения к другому человеку. Он сопровождается, во-первых, высокой плотностью невербально передаваемой информации, и во-вторых, пиковыми эмоциями, существенно расширяющими горизонты восприятия. Часто спрашивают — где же йоги брали юных девиц для своих ритуалов, какая же семья предоставит дочь для такого неприличного, по нынешним меркам, предприятия? В те времена и в той культуре — любая, да еще и упрашивали, а потом благодарили! Например, тогда считалось, что самый бюджетный способ обеспечить себе удачное перерождение — это предоставить после смерти свой череп для изготовления капалы — чаши, используемой в некоторых тантрических ритуалах. Ну а самый короткий путь получения посвящения — это сексуальный контакт с практиком высокого уровня. Причем сошествие благодати обещалось всему семейству, а не только девушке, исполнявшей роль шакти в тантрическом ритуале.

Сказать, что этим злоупотребляли, значит ничего не сказать. Болтуны утверждают, что в отдельных случаях доходило до того, что ученики мужского пола получали посвящение вместе с проглатыванием "белой бодхичитты" учителя, если вы понимаете, о чем я. Мы им, конечно, верить не будем. Но и без этого вытворяли такое, что за дело взялся великий реформатор тибетского буддизма Атиша. Он задал хорошей философско-дисциплинарной трепки погрязшим в разврате монахам-красношапочникам (кагью) и основал школу желтой шапки (гелуг). В ней монахам предписывалось строжайшее целомудрие, а освободившееся время полагалось тратить на чтение священных текстов и ученые диспуты. И лишь самые продвинутые допускались к участию в ритуалах с использованием секса. В результате пошатнувшаяся монашеская дисциплина была восстановлена, повальное заражение венерическими заболеваниями прекратилось, а кривая количества девственниц в Тибете резко взмыла вверх.

Однако же, как гласит древняя поговорка, abusus non tollit usum — злоупотребление не отменяет употребления. Если чем-то злоупотребляют, это еще не значит, что оно вредно в любом виде и количестве. Конечно, проникновение профессора в тело студентки не влечет за собой автоматического проникновения матанализа в ее сознание. Зато искренняя любовь к нему, проживание под одной крышей с ним, постоянное слушание его суждений, криков и брюзжания на математические темы определенно позволит изначально подкованной математически "шакти" проникнуть в дисциплину на новую глубину. И секс здесь совсем не обязателен. Можно быть дочерью, внучкой или племянницей. Или просто очень близкой ученицей. Впрочем, кого я обманываю? Какая может быть "очень близкая ученица" без секса? Ну, по крайней мере, в фантазиях этой близкой ученицы и профессора. Даже будучи бесконечно далекими от психологии и тантры, они, конечно, интуитивно чувствуют, что потребно для максимальной передачи мастерства. И это если говорить о математике и естественных науках. А если говорить о передаче знания более тонких материй, то надо все умножать на десять или на сто.

Как ни сложна математика в ее самых заумных областях, она все равно остается точной наукой, в которой все обязано быть определенным точно. Однако в жизни существуют явления, природа которых основана на длиннейших, ветвящихся и переплетающихся цепочках неоднозначностей, для операций с которыми требуется особый талант и подход. Это социальные явления, а особый талант называется эмоциональным интеллектом. Очевидно, что для решения задач, относящихся к сфере эмоционального интеллекта, необходимо эмоциональное взаимодействие. Сначала с наставником и внутри студенческой группы, а затем с клиентами и, возможно, группами, в отношении которых выполняется заказ.

И, наконец, существует еще один класс задач, требующих максимальной плотности эмоционального взаимодействия. Они объединяются несколько спорным понятием "личностный рост". Спорным не только потому, что им прикрываются психологи, продающие тренинги непонятно чего, но и потому, что никто не знает, что такое личность. Точнее, знают многие, но по-разному, вследствие чего существует более сотни определений этого понятия. Проще всего увидеть воочию личностный рост, наблюдая развитие маленького ребенка. С каждым годом (а в раннем возрасте с каждым месяцем) зримо увеличиваются его возможности действовать самостоятельно. Затем в какой-то прекрасный момент родители вдруг понимают, что их чадо стало личностью. Что оно не только умеет само себя обслуживать, но также способно само себе ставить цели и составлять программу для их достижения. И что это уже не игра, как было пару лет назад, а настоящая жизнь. Вопрос лишь в том, качественно ли новоиспеченная личность все это делает?

Вопрос этот актуален не только в юном, но и в любом другом возрасте, ведь совершенству нет предела. Вот к этому совершенству, по задумке, и должны вести бесконечные тренинги личностного роста. А они невозможны без глубокого эмоционального контакта между ведущим и участником. Точно так же, как стоматолог выискивает кариес с помощью зеркальца и своей ужасной иголки на палочке, психолог выискивает несовершенство личности с помощью эмоциональных инструментов проникновения в душу клиента. И то и другое бывает болезненно в случае неумелого специалиста, но и то и другое одинаково полезно. Наконец, понятие личностного роста удобно использовать как замену понятию духовного развития, если последнее сильно коробит материалистически ориентированных собеседников. Но как первое, так и второе требует взаимодействия гораздо более глубокого, чем просто передача инструкций. Чем, собственно, и пользовались в буддизме ваджраяны — одни для удовлетворения похоти, другие для добросовестной реализации ритуала. Как говорится, разврат развратом, но честную передачу оттенков опыта посредством сексуального взаимодействия никто не отменял.

Профессор, студентка… Все это, конечно, здорово, но похоже на эксклюзив. Вряд ли природа стала бы городить такой механизм ради редких случаев слияния восприимчивых женщин с выдающимися мужчинами. Еще одна проблема в том, что жены лишь в ничтожном количестве случаев имеют одинаковую специальность со своими мужьями. А раньше это и вовсе было невозможно, поскольку подавляющее большинство женщин имело одну профессию — домохозяйка. К счастью, в природе не все прямолинейно, она изобилует дополнительными обходными механизмами в самых разных областях. Помните, в первой главе мы говорили о "голубой" дворянской крови — передаче потомкам наследственности, обуславливающей бесстрашие? Дворянки не бросались в бой, а тихо сидели по домам, как и положено приличным дамам. И незаметно для стороннего наблюдателя несли в себе соответствующий набор генов и паттернов взаимодействия с ребенком, дожидающихся рождения мальчика. Приблизительно то же происходит и на уровне научения. Тысячу лет назад жена, к примеру, строителя, тесно наобщавшись с мужем, формировала у малолетнего потомства мужского пола определенные качества, способствующие становлению будущего профессионала. Пример кажется несколько надуманным — какие там особые качества у строителя? Но, совершив поправку на древность, когда одно лишь умение читать считалось едва ли не чудом, все покажется не таким уж бессмысленным. В те времена люди в массе своей мало чем отличались от животных, и даже пара-тройка чисто "человеческих" привычек резко выделяла личность