и решать, получит ли человек работу и как, когда и каким образом он будет трудиться». И общество «организует лагеря с довольно мягким режимом для тех, кто уклоняется от своих обязанностей». Может ли после этого кого-то удивить заявление автора, что Гитлер «случайно обнаружил (или вынужден был использовать) лишь малую часть или частный аспект того, что в конечном счете потребуется от человечества» (Acland R. The Forward March. [London], 1941. P. 127, 126, 135, 32).

101

В этой главе мы уже не раз ссылались на Мильтона. Но трудно удержаться, чтобы не привести еще одно его высказывание, которое, несмотря на то что оно широко известно, сегодня осмелится напомнить только иностранец: «Пусть Англия не забывает, что она первой стала учить другие народы, как надо жить». Примечательно, что в нашем поколении нашлось множество ниспровергателей Мильтона – как в Англии, так и в США. И не случайно, по-видимому главный из них – Эзра Паунд – вел во время войны радиопередачи из Италии!

102

По этому и другим вопросам, которых я могу коснуться в этой главе лишь очень кратко, см. книгу профессора Лайонела Роббинса: Robbins L. Economic Planning and International Order. [London], 1937, passim.

103

В этом отношении весьма показательной является книга: Burham J. The Managerial Revolution. [N.Y.], 1939.

104

Опыт колониальной политики Великобритании, как, впрочем, и любой другой державы, ясно показал, что даже «мягкие» формы планирования, известные как промышленное развитие и освоение ресурсов колоний, неизбежно предполагают навязывание определенных ценностей и идеалов тем народам, которым мы пытаемся оказать помощь. Именно этот опыт заставляет даже самых глобально мыслящих специалистов сомневаться в возможности «международного» управления колониями.

105

Если кто-то еще сомневается в наличии этих трудностей или надеется, что, имея достаточно доброй воли, их можно преодолеть, я могу предложить поразмышлять над некоторыми последствиями централизованного управления экономической деятельностью на международном уровне. Можно ли, например, сомневаться, что при таком повороте событий будет сознательно или неосознанно сделано все, чтобы сохранить в мире доминирующее положение белого человека, и что другие расы воспримут это именно таким образом? Пока я не встречу человека, который, будучи в здравом уме, станет утверждать, что народы Европы согласятся добровольно подчиняться жизненным стандартам, установленным всемирным парламентом, я не смогу не считать подобные планы абсурдными. Но это, к сожалению, не мешает многим всерьез обсуждать конкретные меры так, будто всемирное правительство является вполне достижимым идеалом.

106

См. рецензию профессора Мэннинга на книгу профессора Карра «Условия мира» (International Affairs Review Supplement. 1942. June).

107

Как недавно отметил один из еженедельников, «мы уже не удивляемся, когда со страниц New Statesman или Times вдруг повеет идеями профессора Карра» (Four Winds // Time and Tide. 1943. 20 February).

108

К сожалению, поток федералистских публикаций, обрушившихся на нас в последние годы, был так велик, что от нашего внимания ускользнули несколько важных и глубоких работ. Одну из них по крайней мере надо будет внимательно изучить, когда придет время формировать в Европе новые политические структуры. Это небольшая книжка д-ра Дженнингса, содержащая проект федерации Западной Европы: Jennings W.I. A Federation for Western Europe. [Cambridge], 1940.

109

См. об этом мою статью: Economic Conditions of Inter state Federation // New Commonwealth Quarterly. 1939. Vol. V. September.

110

См. об этом книгу профессора Роббинса, на которую я уже ссылался.

111

В самом конце прошлого века Генри Сиджвик считал «не выходящим за пределы трезвых прогнозов предположение, что в западноевропейских странах может возникнуть какая-то форма интеграции; и если это произойдет, то весьма вероятно, что они последуют примеру Америки и новое политическое единство будет сформировано как федерация» (Sidgwick H. The Development of European Polity. [London; N.Y.], 1903. P. 439).