первым, кто измерил страну, основал диваны и определил размеры хараджа и обязательств; он же перенес диван хараджа в Хулван и назвал его диваном справедливости. Все налоги, взимавшиеся персами в ас-Саваде, раньше составляли 100 млн. весовых дирхемов (вес канонического мискаля: египетский — 4,68 г, сирийский — 4,62, иракский — 4,46, сасанидский — 4,3 г; Хинц, 11 — 17). Царь определял размер хараджа, причем половину его оставлял народу. Поэтому при Каваде положение улучшилось и налог с ас-Савада составлял 150 млн. весовых дирхемов, а по Ибн Русте (104), — 155 млн. весовых дирхемов.

128

Умар ибн ал-Хаттаб — второй «праведный» халиф (634—644).

129

Ал-Алс — по ал-Мукаддаси (123), — большой город на Тигре южнее Самарры. Во времена Йакута (III, 711) был селом. Нынешнее его местоположение (западнее Тигра) — не то, что было в средние века (восточнее Тигра) (Ле Стрендж, 50—51; ИА, I, 386—387).

130

Харба — местность в Ираке несколько западнее ал-Алса и ближе к ад-Дуджайле. Йакут (I, 187) приводит ее древнее название — Ухнунийа. В настоящее время там резцалины под названием Джиср Харба (Ле Стрендж, 51; ИА, I, 228).

131

Аббадан — при арабах город, находящийся южнее Басры на острове между двумя рукавами Шатт ал-Араб (совр. о-в Абадан), принадлежал Хумрану ибн Абану — мавле Усмана ибн Аффана (Йакут, III, 597—598; см. также: Ле Стрендж, 48—49; Бартольд, VII, 196). Сейчас это иранский город Абадан.

132

Ал-Узайб — название реки (вади) и населенного пункта в 4 милях от ал-Кадисиййи — места стоянки паломников из Куфы. Здесь заканчивались пределы ас-Савада (Йакут, III, 626) с юга-западной стороны.

133

Джариб как мера земли был канонически равен 100 кв. касабам, или 1592 кв м. (Хинц, 78). Согласно источникам (Балазури, 269; Ибн Русте, 104—105; Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21 и др.), называвшим, в отличие от Ибн Хордадбеха, своих основных передатчиков (ал-Касим ибн Саллам, Исмаил ибн Муджалид, аш-Ша'ба и др.), Умар ибн ал-Хаттаб посылает одного из сводвижников Мухаммада, впоследствии, при халифе Али, наместника в Басре Усмана ибн Хунайфа и военачальника Хузайфу ибн ал-Иама-на измерить ас-Савад с целью обложения его налогом. Данное Ибн Хордадбехом сведение об измеренной при Умаре ибн ал-Хаттабе площади ас-Савада, охватывающей территорию от Алса и Харбы до Абадана подтверждается Ибн ал-факихом (изд. Ц, 12—13), относящим это сообщение к доарабскому времени. Судя по этому сообщению указанные пределы не включали в себя упомянутую нашим автором область Шаз Файруз — Хулван, т. е. относились к тому периоду, когда в составе Савада Ирака официально насчитывалось 10 областей. Однако источники предоставляют нам и другие, отсутствующие у Ибн Хордадбеха факты о северных пределах Савада Ирака, согласно которым пределы этой провинции Халифата достигали до Мосула (Ибн ал-Факих, изд. Ц, 9; Ибн Русте, 104. Ал-Истахри, 78 — для более позднего периода называет Тикрит северным пределом Ирака). Это сведение, свидетельствующее о 12 областном делении ас-Савада, вероятно было и в недошедшей более полной редакции Ибн Хордадбеха, который в список областей ас-Савада включает и область Хулван, охватывающий территорию до Мосула,

134

Ср.: Ибн Русте, 105; у ал-Балазури (271) — 550 000, у Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 21) — 600 000. Согласно Абу Йусуфу (122) джизья — подушная подать, ежегодно взимавшаяся со всего населения зимма в ас-Саваде по. сословиям (разрядам) только с мужчин: с богатого — 48 дирхемов, с человека со средним достатком — 24, с бедного земледельца и с ремесленников — 12 (см. также: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21). Согласно ал-Балазури (124), ссылавшегося на Абу Убайда, который также получил информацию от других передатчиков, Умар ибн ал-Хаттаб, разбив всех по разрядам, наложил джизью на имеющих золото в 4 динара, серебро — 4 дирхема, т. е. «согласно богатству богатого, бедности бедного». О применении свинцовых печатей при сборе джизьи в Халифате см.: Большаков, ПС, 87—92.

135

Умар ибн Абд ал-Азиз (Умар II) — аббаеидский халиф (717—720), проведший реформы по налогообложению.

136

Ал-Хаджадж ибн Йусуф (661—714) — бывший военачальник; с 694 по 704 г. — наместник халифов Абд ал-Малика и ал-Валида в Ираке (о нем см.: ИА, V (1), 18—20).

137

Ал-Балазури (271) со слов своих передатчиков сообщает о налоге, взимаемом Умаром ибн ал-Хаттабом с ас-Савада в размере 100 млн. дирхемов. По всей вероятности, разница в 28 млн. дирхемов, получающаяся при сопоставлении сведений Ибн Хордадбеха и Ибн ал-Факиха, является результатом частого колебания суммы обложения разных видов культур или же ошибки переписчика. В. Бартольд, изучая деятельность Умара II в Ираке (VI, 521—522), на основе сведений Мубаррада отмечает удивление Умара II искусству наместника Ирака при халифе Му'авии «держать в порядке Ирак при помощи местных элементов, не нуждаясь в поддержке сирийцев, и довести ежегодный доход области до суммы 118 млн. дирхемов». Судя по сведениям исгочников, а в данном случае и Ибн Хордадбеха, доход с ас-Савада был еще выше.

138

По некоторым источникам (Балазури, 271), доход с ас-Савада в период наместничества ал-Хаджаджа упал до 40 млн. дирхемов (ср. также: Ибн ал-Факих, изд. Ц, 21—22).

139

Кисра Абарвиз — арабизированное имя сасанидского царя Хосрова II Первиза (590—628).

140

У Ибн ал-Факиха (изд. Ц, 22) со ссылкой на персидские книги добавлено, что в последние дни царствования Абарвиза (Первиза) налог достиг неимоверных размеров — 900 млн. мискалей и народ стал гибнуть.

141

Об иранской традиции раздела мира между сыновьями Фаридуна (Афризуна) упоминается в пехлевийских источниках, а также в «Шах-наме» Фирдоуси. В них говорится, что Фаридун разделил свое царство между сыновьями Туром, Седьмом и Ираджем. Старший Сельм попросил богатство, средний Тур — воинскую доблесть, младший Ирадж — закон и религию. Соответственно их просьбам отец-царь отдал Сельму земли Рума, Туру — Туркестан и пустыню, а младшему — Ираджу — Иран и верховную власть над братьями. В «Шах-наме» Фирдоуси эта же традиция сохранилась в другом варианте. Фаридун решает испытать своих сыновей. Превратившись в дракона, он преграждает им путь. Сельм