За май — сентябрь 1745 г. французская королевская армия под командованием маршала Морица Саксонского покорила почти всю Фландрию. Французские войска вступили в ее важнейшие города — Турне, Гент, Брюгге, Ауденарде, Остенде и Брюссель. Неприятельские гарнизоны или сдавались, или заблаговременно покидали крепостные города. В качестве верховного главнокомандующего в кампаниях 1745–1747 гг. Мориц одержал победы при Фонтенуа, Рокуре и Лауфельде. Французский король возвел его в звание главного маршала Франции.

Успешный полководец проявил себя и как военный теоретик. Его трактат о войне и военном деле «Мои мечтания» был опубликован после смерти полководца в 1756 г. Этот «мемуар» появился раньше «Науки побеждать» А. В. Суворова и пользовался большой популярностью в XVIII в. Мориц был сторонником всеобщей воинской повинности, которая получила повсеместное распространение уже в XIX в. Он по достоинству оценил оружие, заряжаемое с казенной, а не с дульной части. Он придавал большое значение усилению огневой мощи пехоты. Под его влиянием сухари в рационе солдат стали вытеснять хлеб, а на смену шляпе пришла более полезная каска.

По одним сведениям, Мориц умер не на дуэли, а проводя вечер с молодыми актрисами, которых было восемь. По другой версии, блестящего полководца в возрасте пятидесяти четырех лет (1750) свела в могилу водянка. Одна из дочерей Морица стала бабушкой писательницы Жорж Санд. Сам он, будучи протестантом, упокоился не в Париже, а в главной лютеранской церкви Святого Фомы в городе Страсбурге. Эта гробница является одной из местных достопримечательностей.

У всех, кто изучал историю философии, имя Томаса Мора связано с понятием «утопия». Целое направление в истории общественной мысли получило наименование «утопический социализм». Когда современные российские идеологи говорят, что строительство социализма и коммунизма в СССР оказалось утопией, то всем более или менее понятно, что речь идет о чем-то таком, что было заведомо обречено на провал, о планах, которые изначально были несбыточными. «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется», — написал когда-то Федор Иванович Тютчев. Мог ли предполагать Томас Мор, что его слово будет звучать и через столетия после его смерти?

Томас родился в 1478 г. в семье лондонского судьи Джона Мора, известного своей честностью. Мальчик получил хорошее образование, включая Оксфорд. Он хотел быть монахом и до самой смерти придерживался монашеского образа жизни — с постоянными молитвами и постами. Но в 1504 г. его избрали в парламент, а через год он женился.

В парламенте Томас Мор выступил за уменьшение сборов в пользу короля Генриха VII. Отцу Томаса пришлось отсидеть в тюрьме и выйти из нее за выкуп, а Томас взял паузу в политической деятельности.

При новом короле Генрихе VIII Томас Мор несколько раз отличился, стал членом Тайного совета и был посвящен в рыцари, получив к имени приставку «сэр». Мор стал «золотым пером» английского короля. В 1521 г. Генрих VIII за работу, написанную Томасом Мором и адресованную Мартину Лютеру, получил от папы римского звание «защитника христианства». Папа и предположить не мог, что самое интересное еще впереди. Лютер в печати обозвал короля «свиньей, болваном и лжецом», хотя эти замечательные эпитеты должны были быть приняты Мором. Пришлось Генриху VIII (Т. Мору) давать ответ, защищая довольно консервативные католические позиции. Томас Мор посылал Мартину Лютеру письмо и под своим именем.

Но в скором времени Генрих VIII сделал крутой вираж в религиозной политике. Ему приспичило развестись и вновь жениться, а папа римский согласия на развод не давал. Кардиналу Томасу Уолсу, архиепископу Йорка и лорду-канцлеру Англии, пришлось из-за этой неудачи уйти в отставку в 1529 г. На его место король назначил Томаса Мора, бывшего к тому времени канцлером герцогства Ланкастер и спикером палаты общин. Папа Климент VII упирался, к тому же на него давил могущественный Карл V Испанский — племянник королевы Екатерины, первой жены Генриха VIII.

Томас Мор не мог поступиться принципами. Он как правоверный католик был против исключений из правил даже для короля, если этот развод не санкционирован папой римским. И в 1532 г. Томас Мор ушел в отставку. Он был против создания Англиканской церкви. Он не появился на коронации Анны Болейн, что не могло не быть замечено королем Генрихом VIII.

Следует учесть, что приверженцы католической религии известны своей, если говорить по-русски, упертостью. Вспомним, что среди женихов и невест членов дома Романовых католиков, если мне память не изменяет, не было вообще. По одной простой причине: при вступлении в брак надо было менять католическую веру на православную. Можно вспомнить, что католичка Марина Мнишек уклонилась от принятия православия и пробыла русской царицей всего неделю. Польский королевич Владислав был избран на русский престол и, не желая менять католическую веру на православную, долго тянул кота за хвост, но так и не стал реальным русским царем.

В Англии эпохи Генриха VIII многие не хотели отказываться от старой веры только потому, что у короля взыграло ретивое, и он вместе с женой решил поменять религию для всей страны. В 1534 г. монахиня из Кента Элизабет Бартон публично осудила разрыв короля с католической церковью. При расследовании оказалось, что она переписывалась с Томасом Мором, который в свое время своим «золотым пером» выступил против Мартина Лютера. Палата лордов смогла защитить бывшего лорда-канцлера.

Но пространство для маневров продолжало сужаться. В 1534 г. парламент принял «Акт о супрематии», провозглашавший короля главой Церкви Англии. Новый «Акт о престолонаследии» предполагал обязательную присягу английского рыцарства на верность королю. В тексте присяги были два принципиальных момента. Каждый присягавший признавал всех детей Генриха VIII и Анны Болейн законными и отказывался признавать любую власть любых светских владык или владык церкви, кроме власти королей из династии Тюдоров.

Наш герой проявил принципиальность. Томас Мор и рочестерский епископ Джон Фишер были приведены к присяге, но отказались произнести ее. В соответствии с «Актом об измене» Томас Мор был признан виновным, заключен в Тауэр и 6 июля 1535 г. обезглавлен. В 1935 г. папа Пий XI причислил Томаса Мора к лику святых, то есть автор «Утопии» был канонизирован Римско-католической церковью.

Томас Мор был автором «Истории Ричарда III», 280 латинских эпиграмм, переводных произведений, небольших поэм и, конечно, знаменитой «Утопии».

«Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» стала библией утопического социализма. Государственный деятель хорошо представлял себе положение вещей в стране и резко критиковал происходившее, особенно огораживания общинных земель, разорявшие крестьян. Томасу Мору принадлежит образная характеристика этого процесса, легко запоминаемая каждым учащимся: «Овцы поели людей».