и обыденно). Человек просто не может с пониманием, вложив все свое сердечное чувство в слова молитвы, обратиться этими словами к Богу. Потому, что половину из читаемого он элементарно не понял. Вот и превращается это ежедневное «вычитывание» в простую формальность. В необходимый (непонятно для кого), но довольно обременительный ритуал, который человек исполняет, ошибочно надеясь, что в этом и есть спасение, а сам – мыслями улетает к своим житейским проблемам, или, в лучшем случае, думает о том, как бы побыстрее закончить «вычитку» всего положенного, «сделав одолжение» Богу, и уже беспрепятственно заняться жизненной суетой, погрузившись в нее полностью.

Нужна такая «молитва» Богу? Конечно – нет. Нужна ли она самому человеку? Тоже нет. Такая «молитва» никому не нужна! Это просто бесцельная трата времени, которое можно было бы употребить на действительно духовное совершенствование.

В настоящее время с развитием транспортной системы и относительным улучшением благосостояния народа, набирает все большую популярность околоцерковный туризм, с гордостью называемый его участниками – «паломничеством». Люди едут «помолиться на святом месте», а церковь и автобусные фирмы делают на них отличный бизнес.

«Молитва на святом месте», как правило, составляет стандартный и почти обязательный набор действий: это беззастенчивое фотографирование всего вокруг, но более всего – себя на фоне какой-либо святыни; это закупка в церковных и околоцерковных лавках и ларьках всевозможных околоцерковных сувениров с эмблемами «святого места»; покупка пачками софринских икон, якобы «освященных на святых мощах» или с иной подобающей рекламой (софринские иконы продаются даже в православных храмах в Иерусалиме в Израиле!). Так же это взятие «святой земельки» с могилы какого-нибудь близлежащего святого, или даже не очень святого человека, или же просто «земли со святого места». О способах употребления этой придорожной пыли истинному христианину остается только с ужасом догадываться. Ну и, конечно, это оставление после себя вороха записок «о поминовении» со многими десятками имен, ничего не значащих для церковнослужителя. «Но Бог-то знает!» – говорят сами церковнослужители, довольно потирая руки при виде быстро наполняющегося ящика для денежных взносов. (Как это называется – «пожертвований», хотя за каждую мелочь, и за каждое имя в записке – цена строго обозначена, и попробуй ее не заплати. Но – пожертвование…). «Да, Бог-то знает!» – со знанием дела вторят им горе-паломники-туристы, кивая головами и открывая кошельки, не задумываясь над тем, что если Бог все знает, то зачем Ему эти клочки бумаги? Или они думают, что те, кто будет читать эти записки (если вообще будут, что крайне сомнительно), являются «святыми людьми», по молитвам которых Бог сразу исполнит просимое? Нет, это обычные люди, со своими грехами и проблемами, ничуть не лучше и не хуже других людей. Просто есть шахтеры, есть землепашцы, а есть – священники. Это всего лишь род занятий, не более того. Черная ряса не прибавляет человеку святости. Если человек одет в рясу, это еще совершенно не значит, что он ближе к Богу, и что он более духовно развит, чем большинство народонаселения. Бывает и наоборот, и довольно часто, просто люди обычно не видят и не знают, что творится «за кулисами» церкви. Корпоративная солидарность не позволяет священству выносить сор из избы.

Да, есть среди духовенства действительно люди высокого духовного уровня. Но их сейчас крайне мало, и становится все меньше и меньше, ибо церковь все больше и больше превращается в коммерческую корпорацию, и всех, кто противится этому – просто выживают оттуда.

Так вот – обилие молитвословов на полках церковных магазинов – это не помощь в духовном развитии человеку. Это – бизнес, а для человека – духовный тупик. Он всю жизнь может простоять в углу, бубнить полупонятные тексты, которые со временем выучит наизусть, отбивать тысячами поклоны, и думать, что этим спасает свою душу. На самом же деле, он будет просто терять время. То короткое и ценное время, что отводит нам жизнь на Земле для нашей попытки подняться на следующую духовную ступень.

Разумеется, такое положение вещей полностью устраивает архонтов. Превращение церкви из духовной организации в бизнес-проект курируется именно деструктивными силами.

Кроме всего прочего, многие молитвословия из сборников молитвенных текстов напрямую вредоносны для сознания и духовного роста человека. Об этом мы еще поговорим отдельно, а пока – скажем твердое «нет» любым молитвословам и всеразличным молитвенным текстам. Скажем «нет» любой «обязательной» молитве. Нам это не подходит, если мы хотим действительно духовного развития, а не бессмысленного внешнего подражания седой старине, когда люди были просто не готовы воспринять то, что открывается нам сейчас. Для них такая молитва была духовным ростом, для нас она станет уже тяжелым грузом, удерживающим нас от движения вверх.

Молитвы из книг (кроме всяческих новоделов) были составлены духовно высокими людьми – святыми. Эти слова – это было их личное прошение к Богу. Это то, чего они просили у Бога, или благодарили Его. Но каждый человек отличается от другого, и то, что близко и понятно одному – другому будет только пустым звуком. И вместо того, чтобы научить каждого человека молиться, церковь записала эти личные обращения, и дала их для повсеместного обязательного употребления.

Но это их просьбы, а не ваши, поэтому большинство людей так холодны сердцем при прочтении этих обязательных молитвословий.

Итак, молитвой может называться только личное обращение к высшим существам своими словами, или словами, которые вам близки и гармонично стали вашими. Пусть они будут некрасивы, нестройны, и совершенно не похожи на молитвословия из книг, но это будет ваше личное обращение к Господу, искреннее, а не формальное.

Только такое искреннее обращение и может дойти до Господа, и только такое прошение Он может услышать. Но должны ли мы вообще чего-то просить? Давайте попробуем разобраться.

Итак, что же все-таки такое – молитва? Молитва – это не заклинание, где главное не перепутать слова, это не «духовная таблетка», не сиюминутное избавление от мирских проблем, как многие, к сожалению, понимают молитву. Это разговор с Господом – с Отцом нашим Небесным. Это разговор не с идолом, не с роботом по исполнению желаний, а с живым существом, пусть и непостижимым нашим трехмерным разумом. Мы все – Его дети, и для каждого из нас Он хочет только блага. Вспомните детство, как вы подходили к своему отцу с какой-нибудь просьбой. Вы же не начинали обращение к нему с каких-то заученных стихов, или глядя в некую книгу расхожих фраз. Нет – вы живым языком излагали ему свою просьбу. Так вот, именно так и надо разговаривать с Господом. Самая главная ваша молитва – сказанная своими