Вопрос

Вы — один из представителей духовенства общины. Ваша обязанность — роль духовного советника, готового внимательно и по-доброму выслушать человека и предложить ему полезный совет, всегда сохраняя при этом конфиденциальность. Но один человек только что признался вам в убийстве и, более того, сообщил, что собирается совершить еще одно. Согласно вашему кодексу, вы не имеете права рассказывать об этом полиции либо кому бы то ни было вообще. Очевидно, что, если вы ничего не скажете, может умереть еще один человек.

Что вы будете делать?

Варианты ответов

A. Все, что я могу, это посоветовать тому человеку не совершать еще одно убийство. Я не могу нарушить клятву о сохранении тайны исповеди.

Б. Я предупрежу полицию, рассказав о том, что знаю. Я должен спасти жизнь человека, и я знаю, что Бог хотел бы, чтобы я поступил именно так.

В. Я предупрежу полицию о готовящемся убийстве, но ничего не скажу о совершенном преступлении.

Что происходит, когда религиозные принципы вступают в конфликт с правосудием и безопасностью?

Негласное правило, скрывающееся за ответом «А»:

Мои морально-этические принципы Божьего человека не позволяют нарушить тайну исповеди, даже для того, чтобы спаси жизнь человека.

Ответ «A» превыше всего остального ставит религиозные клятвы. Если вы выбрали этот ответ, значит, у вас сильная совесть и четкое, если не жесткое, понимание того, что правильно, а что — нет. Вы преданны тем, кому служите, а также тем, с кем имеете личные отношения. В наше время постоянно меняющихся ценностей вы являете собой подобие скалы, на которую любой может положиться. Обществу нужны такие люди, как вы, поскольку вы остаетесь верным и преданным другом несмотря ни на что.

К сожалению, ваша строгая и, временами, чересчур несгибаемая система ценностей может в итоге попросту загнать вас в угол. Несмотря на уверенность в своих обязанностях как духовного лидера и друга, вы можете погрузиться в сомнения и начать конфликтовать с собственным разумом, если столкнетесь с моральной дилеммой, созданной настолько же строгими принципами. Вы должны понять, насколько хорошо негласное правило, сформулированное на ранней стадии вашего жизненного пути, работает на вас и на других сейчас. Подумайте, быть может, Бог действительно предпочел бы спасение человеческой жизни соблюдению старых традиций.

Негласное правило, скрывающееся за ответом «Б»:

Мои морально-этические принципы, несмотря на данную мной клятву, прежде всего основаны на ценности человеческой жизни.

Ответ «Б» позволяет вам формировать свои действия в соответствии с конкретными обстоятельствами. Вы считаете, что конфиденциальность далеко не так важна, как спасение жизни. Если вы сразу же выбрали это негласное правило, значит, ваша система ценностей постоянно пребывает в процессе изменения. Если же вы застопорились на этом вопросе и долго над ним размышляли, в результате чего все-таки выбрали этот ответ, значит, вами в большей степени движут чувство вины и страх наказания. Но как бы то ни было, вы все же пришли к тому выводу, что вы лучше послужите людям и Богу, подстраивая свои действия под каждую конкретную ситуацию. Это говорит о том, что вы — человек гибкий и готовый к компромиссам, что, в общем, является вполне здоровой чертой характера.

Сомнительно, чтобы кто-то упрекнул вас в вашем выборе, но подумайте, насколько свободными стали ваши взгляды? Только ли убийство способно заставить вас изменить вашим морально-этическим принципам, или и другие преступления и мелкие проступки тоже? Например, выдали ли бы вы человека, занимающегося сексуальным насилием? А как насчет врача-наркомана, работающего с пациентами и совершившего множество медицинских ошибок, едва не ставших фатальными. Одна из задач священника — позволить кому-то открыто высказываться, не боясь при этом наказания. Проверьте себя, подобрав в уме другие гипотетические ситуации, чтобы понять, работает ли ваше правило.

Негласное правило, скрывающееся за ответом «В»:

Моя религиозная клятва позволяет мне спасти жизнь, но не вмешиваться в то, что уже сделано.

Негласное правило, скрывающееся за ответом «В», являет собой своего рода компромисс некоторых — не всех — духовных обязательств. Допустимо попытаться предотвратить что, что еще не произошло, но вы не обязаны заботиться об интересах правосудия. Если вы выбрали это негласное правило, оно демонстрирует ваши жесткие морально-этические принципы, но временами, в зависимости от обстоятельств, вы готовы делать исключения. Очевидно, вы переживаете внутренний конфликт из-за того, что, предотвратив одно преступление, вы все же умалчиваете о другом, уже совершенном.

В вашем идеальном мире члены конгрегации должны сами во всем признаться после проведенной с ними хорошей беседы. Но если преступник не сознается в том, что совершил, разве нет у вас никаких обязательств перед обществом? Вы понимаете, что необходимо проявить определенную гибкость, и это вполне здравое решение. Но как только такие изменения начнут происходить, вам придется пересмотреть и все остальные свои границы вообще. Достаточно ли одного Божьего наказания, или же преступник должен быть наказан за то, что совершил, также и по земным законам? Ответ на этот вопрос вы не найдете в работах философов или теологов, поскольку только вы можете определить, какие принципы и негласные правила подходят вам наилучшим образом.

Вопрос

Вы смотрите телевизор и, переключая каналы, случайно натыкаетесь на телепередачу, в которой обсуждается возможность существования и действия темных сил. Одна пара рассказывает о том, как ее постоянно атакуют какие-то злые силы. Супруги считают, что кто-то призвал дьявола, чтобы истязать их. Мужчина и женщина описывают, как внезапно они оба стали слабыми и больными и начали источать гнилостный запах. Их дом также подвергается влиянию: предметы сами по себе падают с полок, и происходят совершенно бессмысленные вещи. Напуганные люди уверены в том, что против них использовали черную магию.

Верите ли вы в то, что за всем этим может стоять дьявол или какие-то злые силы?

Варианты ответов

A. Да. На них направлена темная сила, противоположная светлой силе Бога, — энергия Сатаны, которая причиняет им вред, равно как и может причинить вред любому из нас.

Б. Нет. Я не верю ни в добрые, ни в злые силы. Всему, что мы видим, есть рациональное объяснение. Жизнь неподвластна фокусам или контролю каких-то сверхъестественных сил.

В. Я не верю в злые силы, но я верю в силу добра. Плохое случается, когда нет доброты.

Занимаясь изучением духовности, мы должны разобраться и с возможностью существования зла.

Негласное правило, скрывающееся за ответом «А»:

Существует и Зло, и Силы Тьмы, которые могут повлиять на любого из нас.