На Рюгене сохранились топонимы, являющиеся производными от имени Свентовита. К таким топонимам относятся названия с основой слов «svente» или «swante», например, Swantegore (гора Свентовита); Swantow — район муниципалитета, расположенный к западу от Garz (в переводе со старославянского — город, градец), Schmantevitz — район муниципалитета на полуострове Wittow. В нескольких километрах севернее Ругарда, у деревни Strüßendorf, находится пруд Krutzendiek, который до недавнего времени носил название Swantelow. На северном мысе острова Hiddensee имеется топонимы Swantiberg (гора Свентовита), Swantibora. В раннем средневековье район Greifswald носил название «Swante Wustrow» («Остров Свентовита»). На датском острове Moen большой валун имеет название Swantevitstein (камень Свентовита).

Возможно, что эти топонимы связаны с культовым содержанием или с владениями храма Свентовита. По мнению Schmidt Ingrid {106, с.23}, «имеются археологические подтверждения того, что многие культовые места использовались для языческих ритуальных действий и после формального принятия христианства».

Многие столетия изваяние Свентовита, защищенное могущественными оборонительными валами, олицетворяло надежность государственного образования славян. Ко второй половине 12 века руяне находились в окружении Священной Римской империи, Датского королевства, польского княжества, ранее принявшего католичество в качестве государственной религии, а также остатков разгромленных полабских славян и поморян, князья которых стали вассалами герцога Саксонии. Только в 1168 году датчанам, после столетий противостояния им руян, при короле Дании Вальдемаре I и епископе Абсалоне все же удалось низвергнуть святыню западных славян и разграбить сокровищницу храма.

Упомянув Вальдемара I, уместно отметить, что он был сыном Кнуда Лаварда (сына датского короля Эрика I Доброго, герцога Гольштейнского) и Ингиборги (дочери великого князя киевского Мстислава Владимировича, внучки великого князя киевского Владимира Мономаха). Другими словами, король Дании Вальдемар I был правнуком великого князя Владимира Мономаха.

По мнению немецких историков и археологов, разгром храма Арконы стал закатом западнославянской независимости, древней языческой религии западных славян, стал одним из самых важных исторических событий истории славянства, повлиявшим на последующую историю Центральной и Восточной Европы. События на Арконе 12 века заложили фундамент для создания мироустройства нашего времени: «Западные славяне, стесненные с трех сторон, были последним бастионом защиты религиозной и политической самостоятельности славян, были для окружающих империй главным препятствием на пути расширения их сферы власти и влияния» на восток {7}.

Сведения о взятии войсками датского короля Вальдемара I крепости Арконы и о поджоге крепостных ворот приведены в летописях Саксона Грамматика. В начале 20 века немецкими археологами были обнаружены обуглившиеся деревянные ворота крепости, а также был исследован разрез славянского оборонительного вала. Однако зимой 2007–2008 года в море сорвалась большая часть площади раскопок, а балтийские воды погребли большую часть святилища Арконы. Однако память о последней цитадели западного славянства и их сакральной земле сохранилась. Сюда ежедневно приезжают тысячи туристов и новобрачных со всего мира. Памятными плитами об их венчании украшена верхняя часть мыса Аркона.

Неприступные меловые берега острова Rügen (Руян). Снимок архива автора

Археологические исследования на мысе Аркона начались в 1868 году, ровно 700 лет спустя захвата острова королевством Дании. В состав первой экспедиции входил датский археолог Jens Jacob Asmussen Worsaae (1821–1885), историк из Шверина Georg Christian Friedrich Lisch (1801–1883), директор музея Штральзунда Rudolf Baier (1818–1907) и другие. Результаты их изысканий подтвердили исторические сведения о сакральном и политическом центре западных славян мыса Арконы. Они также положили начало археологическому фонду Арконы, который находится в культурно-историческом музее города Stralsund. Во время этой экспедиции были сделаны первые подробные рисунки оборонительных сооружений Гарц/ Garz и крепости у озера Hertha (Герты), расположенной недалеко от мелового утеса Königsstuhl (Стул короля).

В музее Штральзунда хранятся находки из металла, включая топоры, остатки мечей, наконечники стрел, ножи, гвозди, наконечники пик, шпоры всадников и части уздечек, бритвы, остатки кольчуг, защитных металлических листов, которые размещались на груди и многое другое. Оружие славянского периода, найденное в ходе археологических раскопок, можно также увидеть в музее крепостного вала Ольденбурга (столицы славян-вагров Старигард), в Вагрии.

Археологи особое внимание уделяют находкам боевых мечей, поскольку мечи являлись не только оружием, но и свидетельством статуса представителей элиты. Мечи с изящными украшениями 9–10 веков весьма редки, но на Арконе были найдены сразу четыре таких меча. По мнению Fred Ruchhöft {7}, эта находка указывает на особый статус храма Арконы, а «культ Свентовита на Арконе весьма древний и почитаемый» и «существенно старше, чем указано у священника Гельмольда».

Найденные изделия средневековых ювелиров острова Руян и сейчас отличаются высоким качеством обработки драгоценных металлов, древесины, бронзы, гранита, янтаря, кремния… Янтарь комбинировался с золотом, серебром и драгоценными камнями. Найденные археологами ювелирные изделия женщин, в частности височные кольца, используются местными мастерами нашего времени как прототипы для современных работ.

Устное наследие руян включает множество легенд и сказаний, уходящих своими корнями в языческое прошлое. В них говорится о великанах, охранявших остров руян, о подземных жителях, русалках, живших у скалы «Королевский стул», о белоснежном лебеде, о водяных, черных воронах, волках. Записаны легенды об оборотнях, которые превращались в птиц, волков, медведей, насекомых. Устное наследие включает и заклинания, например, перед началом ловли рыбы и многое другое, дошедшее до нашего времени в виде сказок. Некоторые из этих легенд отражены в произведениях А. Пушкина.

Другие святыни руян

У священника Арконы была полнота власти и самый богатый храм. Но кроме храма Свентовита у западных славян имелись и другие святыни, почитавшиеся, но обладавшие меньшим статусом {7}.

В крепости Karenz/ Karentia, расположенной к западу от мыса Аркона, находилась, вырезанная из дуба, статуя божества, «которого руяне называли Ругивит/ Rugievit/ Rugevithus». Размеры статуи достигали трехметровой высоты. Так, епископ Абсалон, вытянувшись, мог достать только до подбородка статуи. У божества было семь голов. Столько же мечей висело на поясе с левой стороны. Восьмой меч божество держало в поднятой правой руке. Считалось, что это была статуя бога войны {7}. В ранних трудах немецких ученых вместо крепости Каренц указывалась крепость Гарц /Garz {106}.

Изваяние другого божества Поревита (Porevit) имело пять голов и не обладало оружием. Саксон Грамматик писал, что у Поревита было 4 головы, а пятая голова находилась на груди. Левая рука лежала на лбу пятой головы, а правая рука поддерживала её снизу подбородка. В Индии также известно божество с пятью головами, восседающее на гусе или лебеде. Исследователи связывают название бога Porevit со славянским громовержцем богом Перуном (Perun).

В ещё одном храме крепости находилась статуя божества Поренута/ Porenut.