Ашурбанипал (при кратковременном завоевании Египта в VII в. до н.э.). Затем, начиная с Августа, их было много вывезено в Рим (и в другие города Италии); последним был вывезен Латеранский обелиск. Некоторые из них из Рима были перевезены в Константинополь. В XIX в. из Египта было вывезено 3 обелиска (в Париж, в Лондон и в Нью-Йорк, см. ниже, в примеч. 3 к § 65 и в примеч. 2 к § 69). Сейчас в Египте из огромного множества в целости сохранилось 5 обелисков.

4873

Город Солнца — Плиний переводит греческое название города «Гелиополь» (на восточном берегу Нила у начала Дельты). Древнее египетское название города — Иуну (или Ону, или Он), которое переводится как «город пилястра». Гелиополь — один из самых древних и значительных городов Египта, еще с додинастического периода, древнейший религиозный центр. Египетское название города связано с культом камня-фетиша «бенбен» (см. пред. примеч.), который рано связали с солярным богом Атумом, которого, в свою очередь, тоже рано, отождествили с богом Солнца Ра. Со времени V династии (гелиопольского происхождения) Ра стал главным богом Египта (со времени Среднего царства, с XI фиванской династии со столицей в Фивах, главным богом Египта стал фиванский Амон, отождествленный с Ра). Греки назвали город Гелиополем, отождествив Ра с греческим богом Солнца Гелиосом.

4874

Месфрес — конъектура. В рукописях — Месферес (или Местрес, или Митрес). Ниже, в § 69, это же имя читается Месфрес (с разночтениями: Местрес, или Местирес). Считают, что это имя соответствует тронному имени Тутмоса III — «Менхеперра». Тутмос III — знаменитый фараон XVIII династии, в первой половине XV в. до н.э. В списках египетских царей у античных авторов, использовавших «Историю Египта» Манефона (египетского жреца IV—III вв. до н.э.; само его произведение, написанное на греческом языке, не сохранилось), среди фараонов XVIII династии названы «Месфрес» (которого отождествляют с Тутмосом II), «Мисфрагмутосис». Это последнее имя считают искаженной передачей двух картушных имен Тутмоса III — «Менхеперра» (тронное имя) и «Тутмос» (личное имя). Если это отождествление правильно, то Плиний ошибается, говоря, что он самым первым установил обелиск, поскольку (не говоря об обелисках его деда Тутмоса I, один из которых высотой ок. 23 м сохранился в Фивах до сих пор, обелисках его отца Тутмоса II и его мачехи Хатшепсут) первые известные обелиски принадлежат Сесострису I (первая половина XX в. до н.э.; см. выше, в примеч. 3). Ниже, в § 69, Плиний говорит, что два обелиска в Александрии у храма Цезаря сделал Месфрес. Известно, что эти два обелиска, привезенные из Гелиополя, принадлежат Тутмосу III (см. ниже, § 69 с примеч. 2). Столицей Египта (Верхнего и Нижнего) с XXI в. до н.э. были Фивы (иногда резиденции были в других городах, но, как сейчас считают, Гелиополь никогда не был столицей и резиденцией самих фараонов), поэтому слова Плиния «который царствовал в Городе Солнца» (Гелиополе) неясны. Правда, например, на Латеранском обелиске (см. выше в примеч. 3) в надписи от имени самого Тутмоса III среди прочих эпитетов царя есть и такой: «сын Ра, Тутмос, правитель Гелиополя» (сам обелиск был установлен в Фивах). Среди сохранившихся обелисков Тутмоса III и рельефных изображений их с надписями не встречается, как кажется, указания о том, что царь получил во сне повеление установить обелиск, как об этом сообщает Плиний (может быть, это — ошибочная интерпретация иероглифов, ср. ниже, § 71 в конце). Тутмос III воздвиг, по крайней мере, 7 обелисков (может быть, и больше): 5 — в Фивах, 2 — в Гелиополе. Из Фив происходит Латеранский обелиск (см. выше, в примеч. 3) и Константинопольский, вывезенный из Египта Феодосием I и установленный на спине (о спине см. в примеч. 2 к XXXVI, 71) Ипподрома в Константинополе в 390 г. н.э., где стоит до сих пор (в статье о Константинополе в Итальянской энциклопедии античного и восточного искусства сказано, что этот обелиск был установлен Тутмосом III в Гелиополе, — это, по всей видимости, случайная ошибка; сейчас высота Константинопольского обелиска — 19,59 м, но по недостающей нижней части иероглифической надписи считают, что недостает двух пятых первоначальной высоты, и полагают, что он был разбит или при перевозке или при первой попытке установления его на Ипподроме; обелиск поставлен на мраморную базу с рельефами, со всех четырех сторон, и с двумя надписями — латинской и греческой; между базой и обелиском по углам — четыре бронзовые подпорки высотой по 49,7 см). В Фивах (в Карнаке) сохранился один разбитый обелиск Тутмоса III, высотой, как считают, в 37,77 м. Сообщается, что в надписях Тутмоса III упоминается установленный им обелиск высотой в 110 локтей (ок. 57 м). О его обелисках из Гелиополя см. ниже, § 69 с примеч. 2.

4875

Сесотес (Sesothes) — в других рукописях esotis или sothis. Идентификация этого фараона очень затруднительна. Ниже, в § 71 Плиний говорит, что обелиск, установленный в Риме на Марсовом поле, принадлежит Сесотису (Sesothis), — в действительности обелиск Сесотиса был установлен в Большом цирке (Плиний перепутал имена — см. ниже, примеч. 2 к §71); известно, что данный обелиск принадлежит фараону XIX династии Сети I (в греко-латинской передаче — Sethos; конец XIV в. до н.э.) и что посвятительные надписи на нем сделал и установил обелиск его сын Рамсес II. Дальше, в § 74, Плиний сообщает об обелиске Ненкорея, сына Сесосиса (Sesosis); предполагают, что здесь Сесосис = Сесострис I (XII династия).

Плиний приписывает самый первый обелиск Месфресу, которого отождествляют с фараоном XVIII династии Тутмосом III (см. пред. примеч.), а Сесотес (§ 65) установил обелиск «после этого». Первый известный обелиск принадлежит Сесострису I (XII династия; см. выше, в примеч. 3 к § 64). Если отождествлять Сесотеса с Сесострисом I, то сообщение Плиния нужно признать ошибочным. Раньше Сесотеса отождествляли с Сети I, фараоном XIX династии, с которым, в свою очередь, ошибочно отождествляли Сесостриса I, фараона XII династии. Путаница восходит еще к древности, когда Сесостриса отождествляли с Сети I и его сыном Рамсесом II, считая их одной личностью; поэтому думали, что имя «Сесострис» происходит или от Sethosis (= Сети), которое у Плиния искажено в Sesothes, или из краткой формы имени Рамсеса. Имени «Сесострис» у Геродота (книга II) соответствует имя «Сесонхосис» у Манефона (XII династия) и «Сесоосис» у Диодора Сицилийского (I, 59); его возводят к египетской форме имени