Сейчас предполагают, что Сесотес у Плиния (§ 65) идентичен с Сесострисом (Сенусертом) I, фараоном XII династии (первая половина XX в. до н.э.), или, может быть, с Рамсесом II (см. ниже, в примеч. 3).

4876

Т. е. в Гелиополе (см. примеч. 4 к § 64).

4877

В XIX и XX династиях (конец XIV — XI вв. до н.э.) имя Рамсес было у 12 фараонов. Здесь, как сейчас считают, имеется в виду самый знаменитый из них Рамсес II, третий фараон XIX династии, сын Сети I, правивший 67 лет (ок. 1301—1235 гг. до н.э.). Греческие авторы, основываясь на генеалогических расчетах, относили взятие Трои (Илиона) греками ко времени от XIV до XII вв. до н.э. По археологическим данным предполагают, что Гомеровской Трое соответствует Троя VIla, разрушенная от огня, как одни предполагают, ок. 1270—1250 гг. до н.э.; другие принимают дату разрушения Трои, вычисленную Эратосфеном (III в. до н.э.), т. е. 1183 г. до н.э. Первая дата (ок. 1270 или 1250 гг. до н.э.) соответствует времени правления Рамсеса II. Вторая дата относится ко времени правления Рамсеса III (ок. 1190—1150 гг. до н.э.), второго фараона XX династии. Некоторые считали, что здесь у Плиния имеется в виду Рамсес III. В списке фараонов XIX династии по Манефону упоминается Туорис, отождествляемый с Полибом у Гомера (см.: Одиссея, IV, 126), «при котором был взят Илион». Этого Туориса предположительно отождествляют с Рамсесом III.

Рамсес II воздвиг очень много обелисков. В Танисе (город в северо-восточной части Дельты, куда Рамсес II перенес резиденцию, сохранив за Фивами положение столицы; полагают, что основанный Рамсесом II в Дельте город Пер-Рамсес, «Дом Рамсеса», идентичен с Танисом) сохранилось 14 его обелисков (все — упавшие). В Фивах (совр. Луксор и Карнак) он установил 4 обелиска: одну пару в Карнаке (один из них сохранился) и одну пару в Луксоре (один из них, высотой в 25 м стоит там до сих пор, другой, высотой в 22,83 м, весом ок. 230 тонн, в 1836 г. установлен в Париже на Площади Согласия). См. также ниже, § 69 с примеч. 2 и § 71 с примеч. 2. Только на двух обелисках из Луксора надписи содержат посвящения по случаю юбилея царя (хеб-сед — см. выше, в примеч. 3 к § 64); надписи остальных его обелисков превозносят его могущество и победы.

Об этих двух обелисках Рамсеса, о которых говорит здесь Плиний (§ 65-66), ничего не сообщается. Судя по контексту, они были установлены тоже в Гелиополе.

4878

«740» — чтение рукописи В; в других рукописях читается «40». Высоту этого обелиска в 140 локтей и высоту другого обелиска в 120 локтей (см. ниже) считают преувеличенной, исходя в расчетах из египетского «царского локтя» (= 0,523 м); 140 локтей = ок. 73 м; 120 локтей = 62,70 м. Если исходить из римского локтя (= 0,444 м), то первый обелиск = ок. 64 м, второй = ок. 53 м. Известный по надписи обелиск Тутмоса III в 110 локтей (ок. 57 м) считают самым большим.

4879

Мневис — священный черный бык, почитавшийся в Гелиополе (как Апис в Мемфисе). Мневис был посвящен богу Солнца (Ра), затем считался его воплощением. Черный бык Мневис содержался в особой ограде в храме Ра в Гелиополе (после смерти его хоронили в северной части города, где найдено это место погребения). Непонятно, что имеет в виду Плиний под «царским дворцом Мневиса» (Mnevidis regia). Может быть, здесь искаженная передача имени какого-то фараона, хотя отмечается, что по форме родительного падежа (Mnevidis) следует подразумевать не царя Мневиса (т. е. Менеса), а именно быка Мневиса. Может быть, regia здесь — «царская гробница»? (см. ниже, в примеч. 1 к § 84-85 к концу). Некоторые полагают, что Плиний так обозначил эту особую ограду, где содержался Мневис. По мнению Урлихса, «царский дворец» — это Мемфис, где Атотис, второй царь I династии, построил царский дворец (по Манефону), т. е. куда он перенес резиденцию (примечание Урлихса к этому месту неясно). По некоторым сообщениям, город «Белые стены» (будущий Мемфис) построил и перенес туда резиденцию первый царь I династии Менес (XXXII в. до н.э.). Диодор Сицилийский (I, 94) пишет, что первым, как говорят, у египтян убедил народ пользоваться писаными законами Мневес (= Мневис). Полагают, что это — вариант имени Менас (т. е. Менес) у него же в I, 43, 45 и 89. Но по контексту и особенно по упоминанию о Камбисе (см. ниже, § 66 с примеч. 2) видно, что Плиний имеет в виду Гелиополь.

4880

Малез (Μ. Malaise. Pline 1 Ancien XXXVI, 66 et un bas-relief du Musée de Leyde. CE, XLIV, 1969, pp. 237-240) считает этот рассказ едва ли достоверным и ссылается на барельеф греко-римского времени (хранящийся в Музее в Лейдене), на котором рядом со стоящей мумией изображен обелиск с головой, как предполагают, Осириса (как бога Солнца) на вершине. По мнению автора, неправильные интерпретации и послужили источником этой вымышленной истории.

4881

Камбис (II) — персидский царь (529—522 гг. до н.э.), завоевал Египет в 525 г. до н.э. (когда в Египте начал править Псамметих III) и превратил его в персидскую сатрапию. Это — так называемое первое персидское завоевание Египта, который находился под властью Персии до 404 г. до н.э. (с небольшими перерывами). Камбис был объявлен фараоном Египта (получил имя Ра-месути — «Рожденный богом Ра») и стал основателем XXVII династии (525—404 г. до н.э.; фараонами были персидские цари).

Античные авторы сообщают о безумстве и святотатственных разрушениях Камбиса в Египте при завоевании (по мнению современных историков, это не совсем соответствует действительности). Камбис очень быстро завоевал Египет (уже в конце мая 525 г. он был признан фараоном). По одному сообщению (Ямвлих, Жизнь Пифагора, 4), сопротивление оказал только Гелиополь. Страбон, бывший в Египте в 27 г. до н.э., пишет (XVII, 805), что Гелиополь теперь совсем опустел и хранит свидетельства безумия и святотатства Камбиса, который разрушил храмы огнем, и мечом, так же как и обелиски: два из них, не окончательно сгоревшие, были увезены в Рим (см. в примеч. 2 к § 71), другие находятся и там и в Фивах, одни — стоящие, только обгоревшие, а другие