• Древние религиозные тексты Индии, ок. 1500 г. до н. э., описывают богиню Лакшми (Lakshmi) с украшениями в мочках ушей и в ноздре [4].

• Ледяной человек Эци (Ötzi the Iceman) — мумия возрастом 5300 лет, сохранившаяся в австрийских Альпах, у которой были тоннели в мочках ушей, кроме того, на теле было множество татуировок.

• Могила принцессы Укока (Ukok Princess) была обнаружена на границе Китая и России в 90-х годах XX века. Среди найденных артефактов были изящные золотые украшения для проколотых ушей. Находки датируются 400–300 гг. до н. э [5].

• Серьги и иные украшения для проколотых мочек часто находят во время раскопок в Греции, в Китае и на Кипре.

• Инфибуляция (операция на гениталиях, создающая препятствия для полового акта и мастурбации) широко практиковалась среди мужчин во времена Античности. Обычно ее выполняли, протягивая фибулу (крепежное приспособление) через две стороны крайней плоти. В Древнем Риме такой процедуре часто подвергались рабы — это должно было обеспечить их целомудрие, а также гладиаторы — это якобы не позволяло им растрачивать свои силы на «половые излишества» [6].

• Актеры и певцы также проходили инфибуляцию, так как считалось, что половые акты вредят голосу [7].

• Римский философ и врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsus) (25–50 гг. н. э.), живший в первом веке нашей эры, описывает в своей медицинской энциклопедии процедуру, напоминающую современный пирсинг: «Крайняя плоть, покрывающая головку члена, оттягивается вперед, и на каждой из сторон чернилами отмечаются точки для прокола» [8]. Отголоски этой практики сохранились в современной Европе в качестве предотвращения «вредных последствий мастурбации» среди молодых людей [9].

• Древняя Мезоамерика и Южная Америка (от Перу до Мексики) могли похвастаться богатыми традициями по части украшения своего тела. Археологи находят сложные плаги для больших тоннелей в мочке уха и украшения для проколов в носовой перегородке. Ольмеки, ацтеки и майя практиковали ритуальный пирсинг, особенно проколы языка и пениса.

• Самое раннее упоминание пирсинга головки полового члена в письменном источнике — «Камасутра» (Kama Sutra), древний санскритский текст об искусстве любви, датируемый примерно I веком н. э. В нем детально описываются разнообразные вставки и стержни для пениса, которые должны усиливать удовольствие мужчины и его партнерши [10].

Среди популярных ныне видов пирсинга есть и такие, корни которых можно отыскать по всему миру в культурах народов, ведущих традиционный образ жизни:

• Лабрет. Термин «labret» (произносится с твердой «t») обозначает украшение, которое вставляется в прокол в губе. На Западе о нем узнали в XIX веке, после того, как исследователи встретились с тлинкитами (Tlingit people) — народом, живущим на Аляске. Лабрет практикуют в самых разных регионах, включая Папуа Новую Гвинею, Эфиопию, Амазонию и северо-западное побережье США.

• Ноздри. Традиционное место прокола в Индии, также ноздри прокалывают представители коренных народов Северной и Южной Америки.

• Носовая перегородка. Вид пирсинга, широко распространенный в Мезоамерике, Южной Америке, Папуа Новой Гвинее, Борнео и во многих других регионах. Украшения, которые вставляются в отверстие в септуме, придают владельцу особенно устрашающий вид, поэтому этот прокол популярен среди воинственных народов.

• Ушной хрящ. Популярный вид пирсинга среди таких африканских этнических групп, как фульбе (Fulani, Fula или Fulbe) и масаи (Maasai). Проколы в верхней части уха также были распространены у ибанов (Iban Dayak) на о. Борнео, использовавших украшения для устрашения врагов и обозначения своего статуса [11]: например, удачливые охотники украшали свои уши клыками леопардов и медведей [12].

• Язык. Шаманы как минимум одного из аборигенских народов Центральной Австралии — аранда (Aranda) — прокалывали язык. Аранда верили, что дух пронзал язык шамана своим копьем, что оставляло дырку, в которую проходил мизинец — это служило доказательством встречи с духом и получения статуса шамана. Шаман не должен был колдовать в течение года после встречи с духом. Если дырка в языке заживала, шаман знал, что его сила ушла, и ему больше не следует колдовать никогда [13].