Аргументы в пользу необходимости реконструирования ранней части, которая представляет для нас особый интерес, достаточно сложны, и поэтому я отсылаю читателей к подробной дискуссии на эту тему, представленной в Приложении А в конце этой книги. А здесь я хотел бы просто суммировать результаты, изложив даты согласно Новой Хронологии, вычисленные на основе дат Царского Канона. Даты согласно ортодоксальной хронологии (ОХ), приводимые здесь для сравнения, взяты из публикации Кеннета Китчена (XI–XII династии) и Джона Бэйнса и Яромира Малека (с I по X династию).

Таким образом, согласно моим приблизительным подсчетам, начало истории Египта эпохи фараонов падает на правление царя Менеса, ок. 2789 г. до н. э. Как вы, разумеется, заметили, дата начала I династии по Новой Хронологии не совпадает с общепризнанной датой, приведенной Бэйнсом и Малеком в их авторитетном труде «Атлас Древнего Египта». На самом деле разница между ними составляет 131 год.

Читатели, искушенные в египетской хронологии, наверняка заметили, что на наиболее продолжительном этапе (в Амарнский период) две эти хронологии (ортодоксальная и новая) расходятся друг с другом на три с половиной века. Однако по мере удаления в глубь веков они начинают все больше и больше сближаться. Таким образом, совершенно ясно, что расхождение между двумя этими схемами не привязано к какому-либо определенному интервалу времени. Вот почему так важно завершить вычисления согласно Новой Хронологии по самым ранним династиям. Существует и еще один аспект, способный показаться некоторым весьма странным следствием этой переработанной хронологии Древнего Египта.

Даты по древнейшей истории Египта согласно Новой Хронологии

Среднее Царство

XII династия — ок. 1800–1633 гг. до н. э.

(ОХ — 1937–1759 гг. до н. э.)

XI династия — ок. 1943–1800 гг. до н. э.

(ОХ — 2080–1937 гг. до н. э.)

Первый период Междуцарствия

IX и X династии — современн. VII, VIII и XI династий

VIII династия — ок. 2043–1943 гг. до н. э.

(ОХ — 2150–2134 гг. до н. э.)

Древнее Царство

VII династия — ок. 2082–2043 гг. до н. э.

(ОХ — 2150–2134 гг. до н. э.).

VI династия — ок. 2224–2082 гг. до н. э.

(ОХ — 2323–2150 гг. до н. э.)

V династия — ок. 2350–2224 гг. до н. э.

(ОХ — 2465–2323 гг. до н. э.)

IV династия — ок. 2459–2350 гг. до н. э.

(ОХ — 2575–2465 гг. до н. э.)

III династия — ок. 2514–2459 гг. до н. э.

(ОХ — 2630–2575 гг. до н. э.)

Раннединастический период

II династия — ок. 2669–2514 гг. до н. э.

(ОХ — 2770–2630 гг. до н. э.)

I династия — ок. 2789–2669 гг. до н. э.

(ОХ — 2920–2770 гг. до н. э.)

В предыдущих исследованиях я кратко останавливаюсь на принципах сотической датировки. Она представляет собой принцип определения дат египетской истории с помощью великого сотического цикла. Египтологам давно было известно, что древнеегипетский гражданский календарь отставал от природного солнечного календаря на четверть суток в год. Однако, несмотря на то что год, таким образом, продолжался 365 дней, а не 365,25 дня, египтяне не вставляли через каждые четыре года 1 лишний день. Древнеегипетский календарь состоял из двенадцати месяцев по тридцати дней каждый (то есть всего 360 дней) плюс пять «дней сверх [календарного] года» (египетск. хериу ренпет [heryu renpet]), которые считались праздничными днями и посвящались богам. Таким образом, египетский календарь за каждые четыре года отставал от солнечного на 1 день.

Римский филолог Цензоринус[25] сообщает, что гелиакальное восхождение[26] Звезды-Пса (Сириуса) в 139 г. н. э. совпало с первым днем египетского календаря. Если допустить, что гелиакальное восхождение Сириуса воспринималось древними египтянами как астрономический знак начала года — и, следовательно, в идеале служило началом гражданского календаря, — то эта ключевая дата (139 г. н. э.) знаменовала собой начальную точку великого сотического цикла, когда двое часов — гражданские и астрономические — совпали друг с другом.

Александрийский математик Феон[27] указывает, что предыдущий «Великий сотический год» имел место в «эпоху Менофреса (Менофра)». Как показывают несложные расчеты, этот год совпадает с 1321 г. до н. э. (то есть отстоит от 139 г. н. э. на 1460 лет). Эта дата определяется путем сдвига гражданского календаря на 1 день каждые четыре года; таким образом, для того, чтобы могли накопиться 365 дней сотического цикла, потребовалось 1460 лет; именно за это время гелиакальное восхождение Сириуса достигло той же точки, что и в 139 г. н. э.

Таким образом, Великий сотический год, начавшийся в 1321 г. до н. э., переносит нас во Второй период Междуцарствия согласно Новой Хронологии. То есть, другими словами, в эпоху вскоре после Исхода израильтян из Египта, в менее известный — и потому недостаточно понятый — Ранний период [владычества] Гиксосов. Это было время, когда в дельте Нила правили чужеземные вожди, а остатки собственно египетской XIII династии фараонов продолжали занимать троны в Среднем и Верхнем Египте.

В этой связи весьма интригующим представляется тот факт, что несколько резных скарабеев, относящихся к этому периоду, донесли до нас имя малоизвестного фараона Меннеферара. Согласно системе имен, принятой в Египте, это имя являет собой параллель Мането Менофресу. Более того, этот правитель Второго периода Междуцарствия был единственным царем Египта, носившим это имя. Не вправе ли мы назвать этот период «эрой Менофреса»? А если это так, то это — еще одно подтверждение того, что Новая Хронология абсолютно точна как по своей структуре, так и по датам.

Дальше — больше. Другой важный сюрприз ожидал меня, когда я приступил к работе над уточнением дат, уже приведенных мною по ранним династиям Древнего Египта. Итак, я вышел на дату 2789 г. в качестве отправной точки правления I династии. И тут меня внезапно осенило. А вдруг эта дата близка к следующему Великому сотическому году, если считать в глубь веков от 1321 г. до н. э.? Я быстро извлек калькулятор и приплюсовал к дате 1321 г. до н. э. еще 1460 лет. Предыдущий сотический цикл начался в 2781 г., то есть всего на 8 лет позже даты, которую я вычислил в качестве начальной точки цивилизации фараонов! Точность совпадения двух этих дат просто поразительна, если учесть допустимые пределы погрешностей, которые, естественно, вполне могли иметь место!