Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?
Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь. И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание». (Книга пророка Иезекииля, гл.16).
1. Идиот и судьба России
Для разминки небольшая загадка. Главный герой идет на смотрины, где должна определиться его судьба. Он получает предупреждение, чтобы случайно не разбил дорогую вазу. Если бы его не предупреждали, то ничего бы и не было. Но после предупреждения становится понятно, что вазе не быть. Таков закон жанра. И главный герой действительно разбивает вазу. Никто из-за этого не огорчается. Наплевать на вазу. Но смотрины главный герой не проходит (да и в них ли дело?). Хоть и влюблен.
Теперь скажите, откуда это?
У Вас «дежавю»? Нет, это не фильм «Матрица». Это кульминационная сцена из книги русского пророка Ф. М. Достоевского "Идиот".
Все исполнилось, как и было сказано. Ваза разбилась, а пророчество Льва Николаевича исполнилось в полном объеме. Как и Лев Николаевич вместе с его Анной Карениной, Ф. М. Достоевский не смог изменить судьбу роковой блудницы Настасьи Филипповны Барашковой, под которой писатель зашифровал судьбу России.
Как боялся Князь, так и случилось. Настасью Филипповну зарезал мужик тем самым ножом как барашка. Будучи гордой женщиной, погрязнув в противоречиях, Настасья Филипповна сама отправилась под нож к тирану-ревнивцу. Такова уж ее судьба.
И вот, чтобы подчеркнуть свое отчаяние, невозможность изменить очевидное, невозможность изменить пророчество, Ф. М. Достоевский специально разбивает вазу во время речи Князя Мышкина. А затем и сам Князь падает в припадке.
В этой сцене весь смысл произведения. В этой сцене – будущая судьба России. Без нее произведение не имеет смысла. Оно превращается в дешевую и непонятную мелодраму-трагедию. Идиот превращается в настоящего идиота. А общество получает оправдание своему равнодушию.
Далее я сделаю выдержки из пророческой речи Князя. Но вот что странно. В советское время цензура оставила памятник собственной глупости, отсняв первую половину фильма «Идиот». По всей видимости, в этом процессе до кого-то дошло, о чем эта книга. Прямо как в анекдоте про учителя, который после третьего объяснения, сам его внезапно понял. Так и остался этот киношный огрызок с бессмысленной игрой советских актеров.
Но дело даже не в этом. Режиссер В. Бортко снова снял сериал по роману Ф. М. Достоевского. Замечательная игра актеров, природа, музыка. Но вот что странно. Ключевой абзац в кульминационной и пророческой речи князя Мышкина у него был вырезан. А? Зачем?
Зачем было снимать столько серий, чтобы вырезать из фильма самое главное, самое ключевое, весь его смысл? Это сделано нарочно? Или это просто тотальное неверие? Ведь такая же история произошла и с Братьями Карамазовыми и с Тарасом Бульбой.
Но вернусь к пророческой речи Князи. Она почти в самом конце романа. Вот концовка монолога Князя перед тем, как он разбил вазу.
«…Покажите ему (народу) в будущем обновление всего человечества и воскресение его, может быть, одною только русскою мыслью, русским богом и Христом, и увидите, какой исполин могучий и правдивый, мудрый и кроткий вырастет пред изумленным миром, изумленным и испуганным, потому что они (запад) ждут от нас одного лишь МЕЧА, МЕЧА и НАСИЛИЯ, потому что они представить себе нас не могут, судя по себе, без ВАРВАРСТВА. И это до сих пор, и это ЧЕМ ДАЛЬШЕ, ТЕМ БОЛЬШЕ! И…
Но тут вдруг случилось одно событие, речь оратора прервалась самым неожиданным образом».
Ваза разбилась, как и было предсказано.
С тех пор прошло много времени. Тезисы Князя про отчаянное и бессмысленное увлечение атеизмом, варварство, меч и насилие исполнились. Тезисы про возрождение России с Христом – нет.
Но я продолжу монолог, вырезанный из сериала.
«Я с любопытством шел сюда сегодня, со смятением: мне надо было видеть самому и лично убедиться: действительно ли весь этот верхний слой русских людей уж никуда не годится, отжил свое время, иссяк исконною жизнью и только способен умереть, но всё еще в мелкой, завистливой борьбе с людьми… будущими, мешая им, не замечая, что сам умирает? Я и прежде не верил этому мнению вполне, потому что у нас и сословия-то высшего никогда не бывало, разве придворное, по мундиру, или… по случаю, а теперь уж и совсем исчезло, ведь так, ведь так?
…
Я боюсь за вас, за вас всех и за всех нас вместе. Я ведь сам князь исконный и с князьями сижу. Я, ЧТОБЫ СПАСТИ ВСЕХ НАС, ГОВОРЮ, ЧТОБЫ НЕ ИСЧЕЗЛО СОСЛОВИЕ ДАРОМ, В ПОТЕМКАХ, ни о чем не догадавшись, за всё бранясь и всё проиграв. ЗАЧЕМ ИСЧЕЗАТЬ И УСТУПАТЬ ДРУГИМ МЕСТО, когда можно остаться передовыми и старшими? Будем передовыми, так будем и старшими. Станем слугами, чтоб быть старшинами».
Глас вопиющего в пустыне… Ничего не осталось от этого сословия…
Dostoevsky check list:
– Разбить вазу – исполнено, как и было сказано.
– Оба Льва Николаевича не смогли спасти гордую Настасью Филиповну, зарезал мужик именно тем самым ножичком – исполнено.
– После вдохновенных речей закончить в инвалидной коляске с безумным взглядом – исполнено.
– Погибнуть как класс, включая князей, интеллегенцию и прочих иже с ними, – исполнено.
– Тезисы про увлечение атеизмом, варварство, меч и насилие, с которыми ассоциируется Россия во всем мире – исполнены.
– Тезисы про возрождение России с Христом – не исполнены. Ф. М. Достоевский ошибся.
2. Расшифрованный Апокалипсис – план сатаны почти исполнен
Можно ли в одной поэме пересказать историю всего народа и судьбу человечества? Это очень сложно, но возможность такая имеется. К примеру, древний пророк Енох в коротком зверином апокалипсисе пересказал историю всего мира, начиная от его создания и заканчивая его перезагрузкой. Более современный пророк Дж. Оруэлл в своей звериной ферме предсказал целый век российской истории.
Но мало кто смог предсказать судьбу России и человечества так емко, как это сделал Иван Карамазов в его Поэме о Великом Инквизиторе (не путать с Иваном Бездомным из романа «Мастер и Маргарита», который написал поэму про Пилата, в которой зашифровал