«Лицо» в Сингапуре никому нельзя терять, на него работает вся социальная система государства. Взаимно уступая, люди здесь находят компромиссы даже там, где их быть не должно. К тому же сингапурцы умудряются многие серьезные спорные вопросы решать полюбовно, уважая, а не унижая друг друга. И стараются всегда, чтобы партнер не обижался и не озлоблялся.

Кстати, европейцы, американцы и австралийцы частенько жалуются на то, что при встрече с сингапурцами им всегда бывает (на первых порах как минимум) дискомфортно. Смотришь в глаза сингапурского китайца — и ничего вроде бы в них не видишь. А раз непонятно, что у того на уме, то сразу становится как-то тревожно и неуютно. Но сингапурцы и не стремятся к тому, чтобы иноземец все сразу у них «на лбу» прочел. Зато если с сингапурцем подружиться, то жалеть об этом никогда не придется.

У сингапурцев есть два уникальных, на мой взгляд, принципа жизни, которыми они повседневно и повсеместно руководствуются. Чтобы стать успешным, считают они, не обязательно быть богатым и знаменитым. Да, кто-то хотел бы мелькать на экране телевизора, кому-то нравится, чтобы ему расстилали красную ковровую дорожку, когда он прилетает на спецсамолете. Но таких здесь единицы, и не они «рулят» городом-государством.

К примеру, богатые в Сингапуре селятся на шикарных виллах на острове Сентоса. Помимо этого для поддержания своего высокого статуса они состоят в местном гольф-клубе, членство в котором является чуть ли не наилучшим вложением денег в стране. Если первые его члены записывались в «кружок богатых и здоровых» за 4 тысячи долларов, то сейчас рыночная стоимость такого членства — 170 тысяч долларов, да еще несколько лет за подобным «гольф-счастьем» надо будет простоять в очереди.

А еще в Сингапуре ум и интеллект человека не измеряются количеством полученных им знаний. Главное — что ты с этими знаниями в состоянии сделать, как умеешь заставить их работать на общее благо. И именно в этом будет твоя самая основная ценность как профессионала и человека.

Чем еще отличен Сингапур от многих других стран? В других странах обладающие идеями никогда не принимают решений, а принимающие решения никогда не имеют идей (разумеется, таких, чтобы обеспечивали всем, а не только им, достойную жизнь). Так вот, в Сингапуре, как правило, как раз те, у кого есть идеи, и принимают в итоге решения и, что немаловажно, полностью несут за них ответственность.

А посмотрите на такое негативное явление, свойственное очень многим государствам, как культ личности первого лица. В Сингапуре при всей культовости отца-основателя Ли Куан Ю и при том, что сейчас страной правит его сын, нет никакого культа личности, а уж единоначалия при принятии решений не было с самого зарождения этой страны.

И в этом нет ничего удивительного. В китайской философии индивидуализм отрицается напрочь, поэтому в той же КНР руководство всегда коллективное (но не значит безответственное), и решения, принятые общим «мозговым штурмом», наиболее влиятельными и уважаемыми людьми, считаются правильными и разумными именно в силу самой системы принятия.

В Сингапуре, как и в некоторых других странах, у власти долгие годы находится правящий тандем. Только вот здесь его участники — не отдельные индивидуумы, а совсем другая «сладкая парочка» — правительство (причем в полном составе) и все остальное население страны. Здесь нет никаких «выборных подтасовок»: каждая партия может потратить на одного избирателя строго оговоренную сумму — 3 доллара и 50 центов. А потратишь больше — не избежать тюрьмы и всеобщего презрения.

Даже при условии, что многое из своей нынешней жизни Сингапур перенял у Америки, здесь не прижилась, к примеру, американская двухпартийность. Почему? Да просто, как считает нынешний премьер-министр страны Ли Сянь Лун, в стране нет такого количества талантов, чтобы сформировать сразу два действенных партийных кабинета. А создания просто «абы каких» партий, чтобы участвовали они в «тоже мне, выборах», здесь ни народ, ни его правители не допустят.

Что же в этой сумасшедше летящей вперед жизни правильно, а что — не совсем, сингапурцы понимают через достижение определенных высоких целей. Причем путь к достижению их может быть самым различным. И все дороги, ведущие на вершину «горы славы», считаются правильными, если они дают конкретный результат.

Каждый в Сингапуре может выбрать свой путь самостоятельно, и никто не вправе его осуждать только потому, что основное «человеческое стадо» по каким-то причинам решило пойти другой дорогой. Зато если отказаться от конфронтации и взаимного уничтожения (ведь путь от непринципиального на первый взгляд несогласия до большого конфликта может оказаться куда короче, чем кажется многим), то совместными усилиями, как считают сингапурцы, можно добиться очень больших успехов.

8.1. Не морочьте себе голову экспериментами господина Ю

Тут вот еще что, думаю, нужно отметить: не стоит «лепить» нечто похожее на Сингапур в других странах, даже хорошо усваивающих внешние уроки и готовых пойти на определенные изменения в своей жизни, лишь бы зажить припеваючи и счастливо, почти как во владениях Ли Куан Ю.

Какие бы доводы насчет национальных особенностей и сегодняшней цветущей по всему свету мультикультурности ни приводили знатоки политических и социальных процессов, для того, чтобы осуществить сингапурские реформы, придется завезти в соответствующем количестве на место этих самых экспериментов и… китайцев.

Мне доводилось многократно бывать во всех частях не только так называемого Большого Китая (КНР, Гонконг, Тайвань, Макао и Сингапур), но и практически во всех крупных китайских общинах в других частях света (Бразилия, Австралия, ЮАР, Европа, США и Канада, Карибы, азиатские страны). Так вот, китайцы везде, где бы они ни жили, на удивление сплочены, предприимчивы, трудолюбивы и всегда ищут даже на самом «ровном месте» возможность заработать денежки и тем самым улучшить жизнь и себе, и своим близким.

Китайцы-трудяги всегда найдут, как организовать бизнес просто из ничего, и зачастую там, где никаких позитивных возможностей не увидят представители другой нации. Китайцы быстро богатеют, где бы они ни оказались. И даже в тех местах, где их будут притеснять, не давая развернуться и уж тем более контролировать с помощью денег местную власть.

В Сингапуре негласно функционирует важнейшая китайская заповедь: все в этом мире хорошо и приемлемо, если оно работает на успех. Причем не на набивание отдельно взятого чиновничьего кармана, а на благо самых широких народных масс.

Я хочу здесь напомнить о том, что Сингапур с самого своего начала развития сделал ставку на Запад, его передовые технологии, денежные ресурсы и систему государственной власти. А теперь вспомните, сколько стран, копируя Запад, начинали что-то строить-возводить, но в скором времени скатывались к полному отрицанию западных ценностей. То им казалось, что «Запад все скупит», то вот-вот «поработит, окаянный, и по миру голодными-нищими пустит».

Одно время сингапурско-китайской моделью увлекались те, кто свято верил: любая «правильная» революция в мире возможна только сверху. Примерами таких перестроек были и Тайвань, и Южная Корея, и Малайзия, и Сингапур. Авторитаризм во всех этих странах играл главенствующую роль, а любые попытки строить демократию американского типа неизбежно оборачивались глубоким разочарованием. И, как правило, длилась такая ситуация до той поры, пока новоявленный кандидат в члены мирового демократического сообщества не поднимал уровень жизни населения и не избавлял народ от нищеты и прозябания.