Личность как звание – в этом понимании, характерном для синтон-подхода, «личность» – понятие ценностное, так называют человека за те или иные заслуги. Здесь подразумевается, что личностью является не каждый, не с рождения, это определенное звание, и у разных людей – разный уровень развития личности.

Личностью не рождаются, ею становятся! Или не становятся… Более драматичный вариант: личность могут сломать, и тогда человек становится потухшим, живет как овощ, перестает быть личностью…

В любом случае все эти смыслы понятия «личность» имеют нечто общее, что можно почувствовать в прилагательном «личностное».

Личностное – относящееся к понятию «личность». В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки.

К числу личностных не относятся особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. К числу личностных не относят психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. «Личностное» как общеупотребительное понятие задается следующими ключевыми словами: «глубинное», «направленность жизни», «сам».

Личностное – те структуры, которые определяют функционирование всех остальных внутренних процессов, в этом смысле – глубинное в человеке. «В последнее время он стал как-то мягче» – это значит, в нем произошли психологические изменения. Но они могут быть временными, ситуативными, неглубокими, поэтому не личностными, не влияющими надолго.

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас глупо. Она не считает обязательным контролировать свои эмоции и импульсы.

Личностное – те структуры, которые определяют не ситуативное поведение, а направленность жизни, курс жизненного пути.

Понятие «психологическое» больше касается личностного инструментария, «личностное» – внутреннего стержня, эго-идентичности, мотивов и направленности личности.

Личностное – то в человеке, что делает его не следствием, а причиной, дает ему право говорить «я» и «сам».

Личностное – источник «свободы от», начало «свободы для». Если роль кому-либо предписывается извне, говорится о социальной роли. Если человек выбирает свою роль сам – это его личностная роль.

В соответствии со взглядами синтон-подхода, во взаимодействии с внешним миром человек иногда ведет себя как организм, а иногда проявляет себя как личность.

Основная разница этих двух способов бытия заключается в том, что для человека как личности естественно жить с помощью разума и воли, думая и принимая решения. Это не значит, что у человека-организма нет разума и воли: они у него есть, но он пользуется ими нечасто, разуму предпочитая впечатления и предубеждения, а воле – внутренние чувства и эмоции.

На работе, где использование разума является частью трудового функционала, а волю заменяют инструкции и распоряжения руководства, разница между человеком-личностью и человеком-организмом может быть незаметна. Она проявляется тогда, когда люди выходят из учреждения, когда начинается их личная жизнь. Если кто-то, оказавшись предоставленным самому себе, руководствуется не разумом, а чувствами и эмоциями, это образ жизни человека-организма.

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас глупо. Парень покупает бутылку пива, потому что его организм требует алкоголя. И другое дело, когда девушка считает обязательным контролировать свои эмоции и импульсы, когда молодой человек идет на фитнес или на учебу не потому, что ему очень хочется, а потому что он это себе наметил и это соответствует его планам на жизнь. Это образ жизни человека-личности.

Каждому из нас как организму нужно есть и спать. Это реальность, но необходимость удовлетворять свои физические потребности еще не делает человека организмом. Это происходит, если он живет только своими потребностями, чувствами и ощущениями, не думая, не используя свой разум, а то и заглушая его. Человек может принять образ жизни организма. Больной с синдромом Дауна – это только организм. Ваш сосед, обычный потребитель пива и любитель футбола, вполне здоров, но живет, как организм. Это не его биология, а способ жизни, иногда личный выбор, но чаще результат складывающихся обстоятельств.

Трудно стать личностью, когда не знаешь о такой возможности, когда вокруг тебя все живут как организмы и все настаивают на том, что правильно жить «как все». Но кто-то образ жизни организма выбирает как более легкий, тем более что это несложно. Когда человек отождествляет себя с организмом или подчиняет себя ему, он очень быстро забывает о возможности быть личностью.

Если кто-либо живет как организм, то быть человеком его тяготит, он торопится вернуться к своему привычному существованию. Если же он живет как личность, то для него не зазорно когда-то побыть и организмом, но только иногда. Мы едим, чтобы жить, но не живем, чтобы есть!

В советское время представление человека в психологической литературе было во многом идеализировано. В учебниках той поры в соответствии с теорией деятельности человек был всегда личностью, адекватно отражал действительность, творчески мыслил, делал осознанный выбор и всегда стремился к развитию. Понятно, что это было далеко от правды: большая часть людей жили и живут преимущественно как организмы, и подобные описания не про них. С другой стороны, напоминание о том, что личностью не рождаются, а становятся, что можно свою жизнь не только гармонично проживать, но и конструктивно выстраивать, подталкивало многих к развитию.

В настоящее время в литературе и на тренингах, так или иначе описывая свое видение человека, психологи чаще всего заботятся о том, чтобы быть понятыми, чтобы их читатели и клиенты узнали себя в их описаниях. В результате портретом человека оказывается организм, колеблемый эмоциями и движимый потребностями. В таком описании обычно подчеркивается роль чувств и внушается недоверие к разуму, который только оправдывает иррациональные и вовсе не высокие человеческие стремления.

Как к этому относиться? Нужно признать, что такое описание вполне реалистично. При этом нельзя забывать, что представление человека в психологической литературе не только отражает реальность, но и формирует ее. Картина того, как живет человек, выполняет не только описательно-констатирующую, но и нормативную функцию. Описывая человека в статусе организма, мы вольно или невольно внушаем людям не самые высокие жизненные образцы. Рассказывая о жизни в статусе личности, мы помогаем людям жить в статусе личности, жить людьми.