Бандар Лахари, а оттуда в Персию через Ормуз. Письмо [величайшей глубины], составленное [выдающимся разумом Века], было направлено от Двора Халифата, дабы принести пользу проницательным и стать талисманом удачи.

Глава 120

Письмо Его Величества Шахиншаха в Персию и рассказ об Османской династии

«Великий Аллах! Возвышенный двор Единения возносит Тебе хвалу и преклоняется пред Тобой — да славится имя Твоё! Но даже если применить все возможности разума и способности интеллекта вместе с воинством познаний и сонмом наук, они

657

и в малой степени не сравнятся с одной буквой [священной] книги или единственным лучом Солнца. В глазах истины каждая пылинка сущего есть источник Божественного восхваления, который безъязыким языком увлажняет потрескавшиеся губы и обожжённое горло небытия истинным прославлением! Чем укорачивать аркан мысли перед вершиной вечной славы, к которой стремятся чистые духом, лучше славить великих пророков и апостолов — да снизойдут на них благословение и мир! Возвестим же с кафедры гласности об их выдающихся качествах и прекрасных дарах, посредством которых вывели они человечество из теснин ошибок на высокий путь милости и руководства. Расскажем о щедрости и благородных качествах людей дома (ахл-и-байт)1, знатоков великих секретов и раскры-вателей тайн пророков, и вслед за этим будем молить о милости! Хотя с первого взгляда восхваление2 толкователей Божественного и земного и величие поглощённого поисками истины собрания духов и обладателей эфемерности среди постоянства есть всего лишь тень вознесения хвалы Всемогущему, нам следует воздержаться от этого и начать с перечисления современных деяний учителей мудрости, на чьих практических науках основывается управление мирскими делами. Без сомнения, именно таким образом на ревностных путников пути веры и на тех, кто утоляет жажду у источников истины — держит перед собой освежающие категории видимого и невидимого, — нисходит благодать!

Да славится Аллах, Всемогущий и Милосердный! В разгар весны, в день равновесия дня и ночи, наша любящая душа возрадовалась чистому, благородному письму, доставленному Ядгар Султаном Шамлу. Радостный аромат тюльпанов и других цветов проник в самую глубину души, ибо благоухание любви и дружбы приносит ощущение единства. То, что Вы написали о долгом отсутствии писем, исполненных любви, справедливо. Поистине, для духовного родства необходимо, чтобы такие задержки не исключались. Вы, должно быть, слышали от приезжих, какие великие дела и беспрерывные войны велись нами против князей Индии, занимающей, согласно геометрам, четыре шестых в семи климатах. Во время этого долгого периода сия обширная страна, управляемая многочисленными независимыми вождями и военными лидерами, оказалась с Божьей помощью завоёвана царскими силами. От гор Хинду Коха до берегов океана все мятежники и упрямцы — воинственные правители и заносчивые раджи, недалёкие афганские горцы, резвые обитатели пустынь белуджи и другие жители крепостей и землевладельцы — все разом склонили головы в повиновении, благодаря чему племена человеческие обрели мир и согласие. С Божьей помощью то, что затаилось в нашей стремящейся к истине душе, превратилось в реальность. Когда Пенджаб стал средоточием верховной власти, тайно было решено направить туда способного посла, но возникли препятствия. Основной причиной [принятого решения] явилась необходимость освободить жителей замечательной страны Кашмир от злобных тиранов. Несмотря на силу этой земли, огромные, высокие горы, густые леса и многочисленные ущелья, которые трудно преодолеть даже в мыслях, возвышенная рать достигла точки назначения, благодаря содействию небес и поддержке духа святых имамов — да пребудет мир над ними! Несколько тысяч способных камнетёсов направили вперёд, чтобы своим искусством уничтожать на пути скалы и прорубать дорогу в лесах. Таким образом, благоприятную страну завоевали за короткое время, и знамёна пра-

восудия взвились над её обитателями. Когда эта великая земля, известная своей красотой, была дарована нам Божьей милостью, мы отправились туда лично и выразили [безмерную] благодарность. Мы дошли до горного Тибета, а оттуда через Пакли и Дамтаур — очень тяжёлый переход — прошли в Кабул и Газнин. Мы покарали злобных афганцев, разбойников, которые в Сваде, Баджауре и Бан-гаше являются камнем преткновения для путешествующих в Туран, а также наказали нечестивых белуджей и других обитателей пустыни, обладающих низменной натурой и являющихся хитрыми лисами и репейником на пути персидских путешественников. В дороге имели место стычки, но основной причиной задержки (письма) явились беспорядки в Персии и неспокойное положение в этой стране после неизбежного события — смерти Его Величества Шаха (Мухаммада Худабанды) — да пребудет с ним Аллах! Когда посол доставил благословенное послание, стало известно, что беспорядки стихают. Безусловно, наше обеспокоенное сердце порадовалось таким известиям. Наша душа, стремящаяся к истине, считала, что, согласно законам человечности и терпимости, не стоит проводить расследование. Мы решили, что надо оказать всяческую помощь. Но нам помешали дела в Кандагаре, ибо мирзы проявили там нерадивость в оказании помощи высокому роду (династии Сефевидов) и во время бедствий, когда проверяется жемчужина преданности, не проявили признаков согласия и единства. Они также не обратились к обители верховной власти, являющейся колыбелью учителей радости и утешения. В результате мы решили, что нам следует передать Кандагар нашим собственным людям. Если бы мирзы осознали природу нашей возрастающей с каждым днём власти и раскаялись в своих былых поступках и сослужили службу образцу чистоты и святости, наши победоносные войска объединились бы с ними и оказали помощь, которую сей сын Султаната (шах Аббас) пожелал бы. Но поскольку мирзы связаны древними узами родства с нашим родом, а направление победоносных полчищ без предварительной договорённости может показаться недальновидным людям разрывом связей, мы решили не делать этого. Тем временем прибыл Рустам мирза, и ему пожаловали провинцию Мултан, которая в несколько раз

больше, чем Кандагар. Музаффар Хусейн мирза, узнав о нашей доброте, прислал к нам свою мать и старшего сына и вознамерился явиться лично. После его приезда победоносное войско отправится в Кандагар и с лёгкостью окажет любую помощь. Поскольку по законам верховной власти и религии человечности согласие ставится выше противоборства, а предпочтение отдаётся миру, а не войне, и в особенности потому, что со дня обретения нами разума и по сей день мы считали необходимым не обращать внимания на различия между религиями и традициями и относиться к племенам человеческим, как к слугам Господа, мы решили осуществить общее руководство. Благие результаты этого возвышенного принципа, согласующегося с великодушием, уже не раз давали о себе знать. Когда Пенджаб стал местом пребывания правительства, нашим твёрдым намерением являлось поднять возвышенные знамёна в направлении Мавераннахра, страны наших предков, дабы она оказалась в