затем, чья колдовская сила

Одним дыханьем счастье приносила;

Затем за врачевателем идет

Провидец будущего — звездочет:

Потом певец, которого мы ценим

За то, что душу облегчает пеньем;

Потом писец, чья сладостная вязь

Между людьми устанавливает связь:

И, наконец, поэт, что дивной песней

Нас приобщает к высоте небесной.

Наличие любого из людей,

Подобных этим, — украшенье царства.

Властитель! Их душою овладей —

И ты добьешься возвышения царства.

Ведь ясно для раба и для царя,

Что дар людской дороже янтаря,

И никакое серебро и злато

Не будет здесь достаточною платой.

Так почему же молча ты глядишь

На то, что твой слуга Ахмад Дониш,

Который — и мудрец и врачеватель,

Который — и писец, и прорицатель,

Тот самый ослепительный Ахмад,

В чьем дивном пенье соловьи гремят,

Что гением поэта обладает,

В твоей стране, как нищий, прозябает?

Зачем все дни его омрачены?

Зачем от горя взгляд его тяжел?

И отчего огни его черны,

Тогда как бел его литой котел?

Зачем бесстрашно смотришь ты, эмир,

На то, что возмущает целый мир?

Я средь поэтов — голос боевой!

Кто одолел меня певучей речью?

Средь мудрецов слыву я «головой», —

Какая мысль не шла ко мне навстречу?

Орла превыше и мудрой змеи, —

Во мне кипят могущества мои.

Но если стал я нищ — не диво это!

Суди царя по бытию поэта.

Стихотворение во славу Санкт-Петербурга

Нет, это не земля — седьмое небо это:

Тут что ни здание — звезда или комета!

Не знают темноты здесь ночи, — словно дни...

Тут светом в пузырях проезды освещают,

А люди от светил себя не отличают,

Столь дивны и чарующи они.

Аделине Патти

Вот легкою стопой, чуть приподнявши платье,

Венерою в мехах идет актриса Патти.

Все замерло, она лишь бровью повела —

И звуки полились по золотой палате...

И мы вздохнули все. Вдруг трепет серебра

Из горла соловья, на сладостном раскате,

Пронесся по толпе, как по ночным садам...

А сердце гурии гремит сердцам: «Пылайте!»

Словарь

Аджамцы (Аджам) — в большинстве стран Ближнего Востока так назывались, в отличие от арабов, все персоязычные народы.

Азан — призыв к молитве, возвещавшийся обычно специальным лицом (муэдзином) с «небольшого минарета или небольшой возвышенности, находящейся вблизи мечети.

Азраил — ангел смерти.

Амин — должностное лицо, наблюдавшее за порядком на базарах.

Ахунд — один из высших титулов ученых.

Аят — стих Корана.

Банг — род опиума из конопляных листьев и белены.

Баяз — сборник стихотворений различных поэтов.

Бейт — два полустишия.

Би(й) — титул приближенных эмирского двора.

Вакил — уполномоченный какой-нибудь стороной при рассмотрении юридических вопросов.

Вакф — добровольное пожертвование или дарение доходов от имущества для осуществления религиозных или общественно полезных целей. Дар совершался обычно в пользу какой-нибудь мечети, строительство медресе или па содержание бедных студентов. Имущество вакфа в известной мере считалось священным и не подвергалось конфискации. Однако, как отмечает Ахмад Дониш, доходы от вакфа редко расходовались по назначению, большей частью ими пользовалась кучка тунеядцев — представителей духовенства.

Везир — министр.

Везират — министерство.

Газ — мера длины, равная одному аршину.

Газы — воин или доброволец, участвующий в религиозных войнах против ^неверных.

Дабир — секретарь двора.

Дахьяк — денежная премия, выдаваемая студентам медресе из доходов вакфа. Видимо, онa была учреждена при Тимуре.

Джал — незаконный, принудительный налог.

Джизья — вид обязательного налога, которым облагались все лица немусульманского происхождения.

Джихад — религиозная воина против неверных.

Див — злой дух, демон, дьявол.

Диван — канцелярия эмира, где собирались на совещание высокопоставленные лица.

Додхо(х) — один из высших титулов приближенных эмирского двора.

Закат — подать, взимаемая ежегодно с владельцев стад.

Зар — мера длины, равная одному аршину.

Иблис — демон.

Имам — предстоятель на молитве у суннитов, обычно читающий ее вслух; за ним рядами стоят «правоверные», повторяя про себя слова молитв и совершая положенные ритуальные телодвижения в соответствии с движениями имама.

Инок — титул лица, особо близкого к эмиру.

Казий — духовный судья, действовавший по законам шариата. Судьи в Бухарском эмирате не выбирались, а назначались административным путем.

Калам — кисть художника или ручка для письма, сделанная из камыша.

Каламдан — пенал для хранения каламов.

Кафир — неверный, немусульманин.

Кулах — своеобразный головной убор дервишей и суфиев.

Кушбеги — дословно — начальник двора. При последних бухарских эмирах кушбеги управлял почти всеми государственными делами ханства и являлся как бы премьер-министром эмира.

Мазар — место погребения святого.

Ман — мера веса, равная в Средней Азии 8-10 пудам.

Минбар — кафедра, трибуна.

Мираб — должностное лицо, наблюдавшее за распределением воды в сельских местностях.

Михраб — место в передней части внутренней залы мечети, где во время молитвы стоит имам. Оно обращено к западу, к священному городу Мекке.

Мударрис — преподаватель высшего конфессионального учебного заведения (медресе).

Myниш и мушриф — для ведения личной корреспонденции эмира при нем существовали два секретаря. Один назывался мунши, второй — мушриф. Первый являлся личным секретарем эмира и писал от его имени все деловые распоряжения на посылавшиеся эмиру донесения разных официальных лиц и на частные просьбы и жалобы; второй по распоряжению эмира писал записки заведующему вещевым складом о выдаче тому или иному лицу жалованного платья, оружия и пр.

Мутавалли — лицо, ведающее хозяйственными делами в медресе.

Муфтий — законовед, в его функцию входило соблюдение правосудия путем составления и рассмотрения «фетва», т. е. постановления, основанного на шариате. Он был как бы экспертом того, как в том или другом случае смотрит на дело шариат, и этим самым он облегчал судье принятие решения.

Мухтасиб — ответственное лицо, которое должно было стоять на страже закона, способствующего добру и предотвращающего зло. Он наблюдал также за исполнением религиозных предписаний населением.

Муэдзин — служитель мечети, призывающий мусульман к молитве. Муэдзин должен был обладать сильным и приятным голосом. Поднимаясь на минарет или возвышенность, вблизи мечети, он нараспев, в полную силу голоса,