Во-вторых, с египтянами никогда не знаешь, где у них отражены реальные события, а где – ритуальные. Про ритуальные смерти с последующей трансформацией – это наши древние предки вообще любили завернуть. Соответственно, Сет в известной легенде не просто безыдейно убил брата, а помог этому самому брату стать крутым божеством – богом потустороннего мира. Так что опять-таки, кто хороший, кто плохой… да пёс его знает. Двухвостый.

Самое главное, что я вынес для себя из рассказов Борьки, что Сет – парень непростой. Он же неслучайно войне покровительствовал (но будем честны, ей в те древние времена кто только не покровительствовал!), а ещё пустыне и бурям. И чужестранцам (наверное, поэтому его гиксосы и полюбили). Но при этом Сет же – один из изначальных защитников власти фараонов, прямо как Хор. И он же – защитник ладьи бога солнца Ра от хтонического змея Апопа. То есть, с точки зрения египтян, без Сета солнце бы не всходило. Весь такой разный, непредсказуемый и противоречивый.

Сами египтяне к Сету относились тоже очень по-разному. Вот, например, в эпоху Древнего Царства жил фараон Хетеп-Сехем-Уи (я не запомнил, я записал вовремя), чьё имя примерно переводится как «Тот, в ком умиротворилась Сила обоих Богов». Собственно, Хора и Сета. И этот Хетеп-Сехем-Уи был такой не один.

В эпоху Среднего Царства у Сенусерта Первого, объединившего страну после Первого Переходного Периода (очередных масштабных разборок, случившихся после конца эпохи пирамид), на статуях Хор и Сет тянут канат… в смысле, совершают ритуал объединения Верхнего и Нижнего Египта.

Потом пришли гиксосы. Они вроде выбрали Сета своим самым любимым божеством, поэтому остальные египтяне к нему, мягко говоря, охладели и в эпоху Восемнадцатой династии старались не вспоминать.

А потом наступила Девятнадцатая династия – та самая, в которую правил Рамсес Великий. И батю его звали Сети, ни много ни мало – «Человек Сета». Он-то своего покровителя явно не боялся. Рамессиды происходили из военной элиты Дельты… то есть, может, даже были родственниками гиксосов (вот это поворот!). И покровителями своей власти они изображали сразу обоих богов – Хора и Сета. Совпадение? Не думаю.

Сложно всё и загадочно… Вот и зверюга на моём кольце загадочная, собака-мутант. Зверь ша, иероглиф ярости. Что такое этот ша, водился ли когда-то в пустыне или был исключительно плодом фантазии древних охотников и собирателей, мы уже тоже вряд ли узнаем. Но всё-таки да, больше всех ша, на мой взгляд, похож именно на нечто собачье, и тут, как Борька говорит, со мной согласны большинство египтологов. Раньше предлагали ещё версии про муравьеда и даже осла – ну никакого уважения.

Что до Сета… Может, в отношениях с ним всё зависело от того, какой стороной он к тебе повернётся? Или ты к нему… И всё-таки, наверное, чертовски обидно, когда ты – бог-воин, защитник, а тебя называют всё чаще богом зла. Тут уж и правда на всех гавкать начнёшь, особенно если у тебя изначально нрав суровый и на расправу ты скор. Главное, под горячую руку не попасть… Впрочем, он в египетской мифологии не единственный, кто умел как следует гавкнуть. Как я успел узнать от Борьки, собачьих богов в Египте хватало с лихвой, пусть даже теперь на египетских базарах и в Интернете всё пестрит котиками.