Они ошибались, поляки. Уже после крещения Польши ей пришлось воевать четыре века, до кровавого торжества над рыцарскими орденами под Грюнвальдом в 1409 году. Крещение помогло — сплотившись, народ сумел отбиться от завоевателей. Да и идеология появилась: мы — тоже часть сынов и дочерей матери-Церкви! Рыцарские ордена совершают по отношению к нам несправедливость…

Но по крайней мере до крещения, до начала XI века, соблазн несла и идея принять мировую религию, отделяющую от Европы. Пока халифат где-то там далеко, в непостижимом южном мареве, соблазн невелик. Если в мусульманство переходят хорошо знакомые волыняне, это совсем другой разговор…

Кстати, о чехах: чехи крестились в IX веке, от Кирилла и Мефодия. Крестились по православному обряду — и к Церкви хотели принадлежать, и противопоставить себя врагам, католическим рыцарям. Опять тот же самый соблазн. Если ислам появляется на Руси в 800 году, то ведь и к чехам он приходит еще до Кирилла с Мефодием…

Окажись под рукой мировая религия, позволяющая противопоставить себя «дранг нах остен», — и кто сказал, что католицизм такая уж неизбежность для чехов? Могло сложиться очень по-разному…

Лютичи и бодричи ушли в историческое небытие, не желая признавать Христа. В частности и потому, что языческие обряды и божества оставались для них символами нормальной человеческой жизни, жизни племени, рода, семьи. А христианство и его символы за века войны с христианами сделались для них символами рева боевых рогов, топота рыцарских коней, сине-багрового пламени, рвущегося ввысь над развалинами домов.

Ислам позволял бы принять мировую религию — и при том противопоставить себя тем, кто нес веру в Христа очень уж своеобразно: захватывая и разделяя земли, обращая в рабство, убивая и насилуя.

В общем, перспектива: на западных рубежах Руси и в землях западных славян до реки Лабы (Эльбы) появляется мощный анклав мусульманского мира. Воинственный, сильный, он грозно противостоит западному христианскому миру. Да еще с центром в Киеве…

Бессмысленно и гадать, как могли бы сложиться отношения мусульман-славян и католиков — германцев и романских народов. Боюсь, перспектива Крестовых походов не состоялась бы. Тут пахнет скорее газаватом, походом исламских полчищ на запад, из Киевского эмирата.

Грядущее чревато превращением в мечеть собора Парижской Богоматери, минаретом над лондонским Тауэром, эмиратом Лионским и ханством Парижским.

Крестовые походы могли не состояться и при гораздо меньшем масштабе мусульманизации славян: если бы приняли ислам только восточные славяне, до Волыни. Даже тогда мусульманская Русь, Киевский эмират или султанат, могла стать гарантом политкорректного отношения Европы к мусульманскому миру. Удар из Европы на Иерусалим? Тогда будет ответный удар с берегов Десны на Париж! И какой из них получится сильнее, это еще надо посмотреть.

Нет Бога кроме Аллаха, и Магомет — пророк его.

Классическая формула ислама

ВО ЧТО ВЕРЯТ МУСУЛЬМАНЕ

Мусульмане верят в Единого Бога. Они исповедуют его под арабским именем Аллаха. Они признают пророков Израиля — от царей Соломона и Давида. Об их мудрости и могуществе ходит много легенд по всему мусульманскому миру. Иисус Христос для мусульман — не Сын Бога и не Мессия, а один из пророков, и только. Аллаху и не нужны сыновья — он вовсе не считает необходимым искупать первородный грех человечества.

Последним и самым важным из пророков стал Мухаммед. В 632 году он бежал из Мекки в Медину — этот год сделался начальной точкой мусульманского летосчисления. Не потому, что пророк побежал куда-то. А потому, что в Медине уже была большая община единоверцев, началась история исламской общины, выросшей постепенно в государство…

Христианство не приняло учения старца Нестория о том, что Христос — это обычный человек, который верой и силой духа поднялся до божественного уровня. Церковные соборы осудили несторианство и объявили его ересью, заведомо ложным учением. Но, помимо Христа, в христианстве почитается много личностей, которые родились людьми, но стали высшими существами и после смерти приблизились к Богу. Это святые. Их и изображают с нимбами — светящимися кругами над головой, символами святости. Христианство взяло античное представление о человеке, способном изменять себя и свою судьбу, совершенствоваться и возвышаться, преодолевать неблагоприятные обстоятельства.

Ислам не играет в эти античные «игрушки». Личность человека в нем не играет решительно никакой роли. Пророки — это вовсе не те, кто больше развил свою личность. Это те, через кого, и независимо от их воли, стал говорить Аллах.

Не спрашивают мяч согласия с броском.

По залу мечется, не зная ни о чем.

Лишь тот, кто бросил мяч, кто дал ему движенье,

Тот ведает, тот знает все о всем.

В этих стихах Омара Хайяма — самая вытяжка ислама. Делай, что должен, — и будет, что судил Аллах. Не воображай, что ты можешь что-то сделать по своей дурацкой воле. Помни, что в мире все предопределено навеки, навсегда, и очень может быть — задолго до твоего появления на свет. Будь покорен Аллаху и судьбе. Ислам — это и означает «покорность».

Ислам заимствовал из иудаизма только один пищевой запрет: нельзя есть свинину. Добавил еще один — не пить вина. Но оба запрета не строгие: и свинина, и вино позволены воину в походе. А многие мусульмане пьют коньяк и водку, потому что ведь в Коране написано только про вино… А про водку там нет ни слова, и потому ее вполне можно пить. Так думают не все мусульмане, но есть и такие.

Мусульманство почти так же агрессивно против язычества, как и иудаизм. Нет икон, изваяний и идолов. Только тексты священных книг. Собственно, только одной священной книги — Корана. Ведь сочинения ученых не считаются священными, а сами они не приближены к Аллаху.

Из язычества взято разве что поклонение черному камню — метеориту. Ему, как символу неба, небесных сил, поклонялись язычники в Аравии. В точности как поклонялись язычники-славяне сожженным молниями дубам.

Хотя бы раз в жизни мусульманин должен совершить хадж: священное путешествие в Медину и Мекку. Там он должен поклониться черному метеоритному камню Каабы. Еще он должен выпить воды из священного источника Зем-Зем. Только после этого он может повязать чалму и называться хаджи.

Но других священных объектов в мире ислама нет. Местами поклоняются мазарам — могилам святых людей. Мазары исцеляют, дают детей бесплодным женщинам… Но народная вера в мазары — единственное, что проросло в ислам от язычества. И многие муллы, книжники и теоретики, не признают веры в мазары.

Внешних символов веры в исламе не так и много. Чалма: символ сходившего в хадж, паломничество по святым местам. Купол мечети, как и купол церкви, символизирует свод небес. В мечети в стене есть михраб: углубление, сделанное в той стороне, где находятся Мекка и Медина. Такое же углубление есть и в синагоге, но оно направлено в сторону Иерусалима…