всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь».

Благословляем, благодарим, хвалим и славим, и величаем, и любим

БОГА ВСЕМОГУЩЕГО, и благодарим, и чтим ЙЕХОШУА Машиаха и Утешителя СВЯТОГО ДУХА.

Тетрадь № 10

1. Евангелие от Луки 6/3-5

«Йехошуа сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

Как он вошел в Дом Божий, взял Хлебы Предложения, Которых не должно было есть никому, кроме одних Священников, и ел, и дал бывшим с ним?

И сказал им: Сын Человеческий есть Господин и субботы»,

— Йехошуа Машиах — Господин субботы, а не воскресного дня.

2. «Третья Книга Ездры» 6/24-28

«И будет в то время, вооружаться друзья против друзей, как враги, и устрашится земля с живущими на ней, и жилы Источников остановятся и три часа не будут течь. Всякий, кто после всего этого, о чем Я предсказал тебе, останется в живых, сам спасется, и увидит спасение Мое и конец вашего века. И увидят люди избранные, которые не испытали смерти от рождения своего, и изменится сердце живущих и обратится в чувство иное. Ибо зло истребится, и исчезнет лукавство; процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода»,

1) эти слова о наших временах;

2) «жилы Источников остановятся и три часа не будут течь»:

— «жилы Источников остановятся» — людей, говорящих Премудрость, не будет;

— «три часа не будут течь»; мы знаем, что время человеческое и время вечности — время разное:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/8

«Число дней человека — много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности»,

3. Евангелие от Матфея 24/36, о конце света:

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы Небесные, а только Отец Мой один»,

1) почему же о дне и часе конца знает только один Отец Небесный?

«Третья Книга Ездры» 6/6

«тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного».

4. Евангелие от Матфея 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»,

— вот, как Бог объясняет эти слова:

«Третья Книга Ездры» 7/3-17

«Я сказал: говори, Господин мой. И Он сказал мне: Море расположено в пространном месте, чтобы быть Глубоким и Безмерным; но вход в Него находится в тесном месте, так что подобен Рекам. Кто пожелал бы войти в Море и видеть Его, или господствовать над Ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? Или иное подобие: Город построен и расположен на равнине, и наполнен всякими благами; но вход в Него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна Стезя, на Которой может поместиться не более, как только ступень человека. Если Город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои Постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. Зачем же смущаешься, когда ты тленен, что мятешься, когда смертен? Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? Я отвечал и сказал: вот, Ты определил Законом Твоим, что праведники наследую это, а грешники погибнут».

— мы узнали, почему существуют искушения;

— «лежит лишь одна Стезя» — жизнь по Закону Божьему;

— «Море расположено в пространном месте, чтобы быть Глубоким и Безмерным; но вход в Него находится в тесном месте, так что подобен Рекам» — Библейские открытия Маргариты начинались с малого, с ручейков.

5. Евангелие от Марка 1/4-5

«Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя Крещение покаяния для прощения грехов.

И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои», и

Евангелие от Марка 1/7-8

«И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;

Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым»,

1) «крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои»:

— при Крещении человека должна быть исповедь.

6. Евангелие от Луки 6/5

«И сказал им: Сын Человеческий есть Господин и субботы», и

Книга «Бытие» 2/3

«И благославил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»,

— суббота — освященный день, то есть является Церковным Праздником.

7. Евангелие от Луки 20/17-18

«Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: Камень, Который отвергли строители, Тот Самый сделался Главою Угла?

Всякий, кто упадет на Тот Камень, разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит»,

— Йехошуа Машиах есть Камень; почему Камень? Мы знаем, что Твердость — черта Бога;

— Йехошуа Машиах «сделался Главою Угла» — Он «лишь одна Стезя», ведущая в Царство Небесное.

8. Мы узнали, что в не Христианских религиях находятся воры и разбойники; а кто такие атеисты?

«Третья Книга Ездры» 7/21-25

«Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, Что делая, они будут живы, и Что соблюдая, не будут наказаны. А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное. Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали Путей Его, презрели Закон Его, отвергли Обетования Его, не имели веры Обрядовым Установлениям Его, не совершали дел Его. И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное»,

1) «утвердили в себе помышление суетное»:

— атеисты — суетные люди;

2) «пустым пустое» — атеисты Царство Небесное не наследуют.

9. Евангелие от Иоанна 15/5

«Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»,

1) теперь понятно, почему