За мою практику мне приходилось сталкиваться с множеством случаев, когда люди обращались к религии, чтобы уйти от текущих проблем. Причиной революций во Франции и в России отчасти явился именно такой подход к жизненно важным вопросам. Родовитая знать эксплуатировала народ, а духовенство призывало терпеливо переносить превратности судьбы. И народ в конце концов восстал и разрушил и церковь, и государство. Позвольте мне привести вам один пример подобного состояния применительно к жизни современного искателя истины.

Свою историю миссис Люсиль Стюарт изложила в нескольких словах: «Если бы не мое стремление познать истину, я не смогла бы прожить с мужем ни дня. Он просто бесчувственный эгоист и занят только своими делами. У меня нет с ним ничего общего, но… такова моя карма, а потому я останусь с ним и буду терпеливой, пока меня не освободит закон жизни». В сложившейся ситуации она хотя и проявила доброту и благородство, но оказалась крайне непрактичной и неразумной. Во-первых, она поощряла мужа, пренебрегавшего своими обязанностями, разрешая ему и дальше вести себя так же эгоистично, не чувствуя при этом ни малейшей неловкости и не делая никаких попыток исправиться, а во-вторых, она сама причиняла серьезный вред собственной психологической конституции, год за годом добровольно лишая себя естественного дружеского общения и взаимного понимания, на которое имела полное право. Ничего хорошего для супругов из этого не вышло, а чрезмерная терпеливость жены вдобавок довела ее до полной фрустрации.

Именно фрустрация стала причиной обращения миссис Стюарт к религии, да плюс еще недостаток мужества, чтобы наладить свою домашнюю жизнь. Свои семейные неурядицы ей следовало уладить, просто призвав на помощь здравый смысл. Когда миссис Стюарт пришла ко мне на прием, она страдала галлюцинациями и имела целый букет нервных болезней. Однако в сложившейся ситуации и речи не могло быть о том, чтобы раз и навсегда устранить мучившие ее недуги, пока она сама не справится с катастрофой, случившейся в ее эмоциональной жизни. Но религия, вместо того чтобы пробудить в ней силы для решения этой проблемы, внушила ей необходимость безропотно выносить то, что ей вовсе не следовало терпеть.

Не миновать неприятностей и тому, кто попытается одновременно применить на практике метафизические дисциплины нескольких разных культов, ибо подобные действия свидетельствуют не о широте взглядов, а о чрезвычайно опасном эклектизме[82]. Всегда пригодятся в таких случаях сведения обо всех связях пациента с того времени, как он заинтересовался мистикой, что сразу же дает несколько ключей к пониманию происходящего.

Причина неприятностей часто кроется не в современных учениях, а в старых представлениях, застрявших в закоулках сознания. Полезно также проверить круг чтения пациента, поскольку он мог подобрать неподходящую или даже вредную для себя литературу, в изобилии представленную на полках книжных магазинов.

Безнадежные, готовые к сотрудничеству и заблуждающиеся

Прежде чем выбрать для пациента надлежащий курс лечения, необходимо тщательно изучить его характер и склонности. Люди, больные духом, делятся на три категории, соответственно их менталитету и темпераменту.

К первой категории относятся случаи почти, если не полностью, безнадежные. Это, однако, не означает, что болезнь неизлечима, под этим определением следует понимать, что неискоренима склонность индивидуума к нелепым идеям. Если таким людям помочь выпутаться из одного затруднительного положения, они тут же попадут в другое. У них отсутствует способность к серьезному логическому мышлению; они всегда рассеянны, отличаются несвязностью мыслей, вечно напичканы разными избитыми истинами и благородными сентенциями и абсолютно неспособны сопротивляться силе убеждения, которой часто обладают ложные культы и ловкие мошенники, выдающие себя за учителей.

Во вторую категорию входят те, кто еще сохраняют часть своей природной способности мыслить и в определенных пределах готовы сотрудничать с врачом. У таких людей есть все шансы вернуться к нормальному состоянию, и они, надо заметить, никогда не попадаются на откровенный религиозный обман. Они будут строго выполнять предписания, хотя решения за них должен принимать кто-то другой, поскольку природа не наградила их способностью брать ответственность на себя.

К третьей, и самой малочисленной, категории принадлежат мужчины и женщины с незаурядными данными и бесспорной способностью анализировать и делать выводы, совершившие какие-то ошибки, но имеющие достаточно ума, чтобы решить проблемы, как только поймут, в чем кроются их причины. Люди этого типа будут охотно и с радостью делать то, что от них требуется, и практически всегда могут полностью восстановить свое здоровье.

Только на основе обширного опыта можно в полной мере овладеть искусством диагностики и лечения метафизических заболеваний. И хотя все эти случаи в принципе очень похожи, каждый из них в отдельности осложняется особенностями личности, поскольку каждый пациент практически всегда действует вопреки собственным высшим интересам. Однако долгое знакомство с предметом позволяет практикующему врачу правильно оценить ситуацию еще до того, как пациент начинает рассказывать свою историю.

Возвращение к нормальному состоянию

После выяснения обстоятельств возникновения заболевания и тщательного анализа факторов, рассмотренных в настоящем разделе, врач получает в свое распоряжение достаточный объем информации, необходимой для назначения соответствующего курса лечения. После того как разные мелкие подробности расставлены по своим местам, каждый конкретный случай можно рассматривать в целом — как полную клиническую картину болезни.

Невозможно в книге общего характера привести и объяснить все формулы, используемые при лечении каждого случая непонятной социальной дезадаптации. Опыт и здесь является единственным надежным проводником лечащего врача; опыт, приобретенный на основе глубокого изучения оккультной философии и доведенный до совершенства годами врачебной практики.

В основе любого лечения лежит один общий принцип — нормальное состояние должно быть восстановлено. Все то, что для данного человека аномально, является опасностью для его здоровья и жизни. Это верно даже в отношении аномалии, ставшей следствием искреннего стремления жить в соответствии с определенными религиозными убеждениями, недоступными пониманию верующего или выходящими за пределы его компетенции. Неправда, что Бог защитит глупцов только потому, что они искренни в своей глупости. А значит, в своих упорных поисках истины любой искатель вполне может нарваться на серьезные неприятности, если на этом пути нарушит законы природы. Бог охраняет только тех, у кого достает мудрости даже не пытаться нарушить Его законы.

Простота и скромность, доброта и веселое расположение духа — вот что более всего подходит обыкновенному человеку. На свете существует очень мало людей, чьи необычные способности дают им право изучать таинства магии и оккультные науки, и достоин сожаления тот заурядный человек, который берется за дела, доступные лишь гению. Но если в человеке слишком сильна и непреодолима страсть к мистическим наукам, то начинать ему следует с создания надлежащей основы