карликами, особенно, если вы уже осмотрели Паленке, Ушмаль, Чичен-Ицу, Эк-Балам. Видна грубая каменная кладка, плохо обработанные блоки. Нигде нет замысловатой мозаики стиля Пуук или устрашающих рельефов тольтекского стиля. Всё это будто бы строилось на скорую руку. Качество работ невысокое. Здесь нельзя даже с уверенностью сказать, в каком из домов жил царь. Нет одного доминирующего дворцового здания, как, например, в Эк-Баламе. Многочисленные резиденции примерно одинаковых размеров в самом центре города говорят о том, что пропасть между царём и богатыми людьми постепенно сходила на нет. Властитель города теперь уже не был изолирован от преуспевающих выходцев из его народа.

В изобразительном искусстве преобладание стиля миштека-пуэбла и появление чужеземных богов говорит о продолжающейся глобализации в сфере идей и верований, а находки товаров со всего региона свидетельствуют о широте торговых связей. В то же время местный культ Нисходящего бога, возможно, служил для самоидентификации граждан Тулума и являлся предметом их гордости.

В Тулуме нет надписей на монументах – ни дат, ни имён правителей не сохранилось. Мы точно знаем, что письменность не исчезла из жизни майя. Однако в эпоху, когда идея священного владыки сошла на нет, иероглифика сменила своё назначение. Вместо того, чтобы увековечивать деяния и родословные царей, она стала исключительно инструментом для записи текстов на бумаге.

Глава 2

Руины майя в Канкуне

Прямо в Канкуне отдыхающие могут посетить руины майя на территории зоны, где стоят отели. Остров Канкун в ранний колониальный период назывался Нисук (Nizuc). Возможно, это и есть его настоящее имя в доиспанские времена. Скорее всего, правильное произношение слова – «ни’су’ук», что могло переводиться как «мыс» или «мыс травы». Можно также предположить, что так называлось и самое большое поселение на острове, включавшее в себя археологические комплексы, известные сейчас как Сан-Мигелито и Эль-Рей.

Всего на острове обнаружено 11 археологических зон. Первые из них открыты путешественниками середины XIX века. Многие выявлены в ходе работы Национального института археологии и истории (INAH) в 1975–1976 годах. За исключением раскопанных свалок отбросов (преимущественно ракушек) позднего классического периода, большинство найденных поселений относятся к постклассическому периоду. Скорее всего, они были обитаемы во время прихода испанцев, однако оставлены вскоре после завоевания. Так или иначе, остров не упоминается в отчётах конкистадоров и миссионеров XVI века. Подробнее опишу два комплекса – Сан-Мигелито и Эль-Рей.

В XV веке Сан-Мигелито и Эль-Рей, как и Тулум, были частью провинции (на языке майя – кучкабаль), называемой историками Экаб («чёрная земля»). Она представляла собой область, управляемую несколькими династиями, каждая из которых контролировала небольшую территорию, называемую батабиль. Границы данных владений были весьма подвижны и изменялись в ходе военных конфликтов и созданий альянсов. Поэтому можно предположить, что остров Канкун некогда управлялся собственным независимым батабом. Батабы, живущие на одной территории, обычно подчинялись князю с титулом халач виник. Часто с ним батабы были связаны родственными отношениями. Однако возможно, в Экабе халач виника не было. Есть мнение, что здесь старшим правителем считался батаб острова Косумель, а остальные батабы были равны в правах.

История Сан-Мигелито

Археологическая зона Сан-Мигелито названа по имени ранчо по выращиванию кокосов, которое находилось на этом месте в 1950-е годы, когда Канкун был ещё маленькой рыбацкой деревушкой. Как называли это поселение майя, мы не знаем, хотя считается, что здесь находился крупный центр их цивилизации постклассического периода (1250–1550 годы). Площадь археологической зоны составляет около 1000 м2. Руины находятся в сельве под кронами деревьев.

Как и находящаяся неподалёку археологическая зона Эль-Рей («король»), Сан-Мигелито являлся частью большого комплекса из храмов, святилищ, дворцов и домов, выстроенного вдоль дороги, проходящей по берегу моря параллельно линии дюн. Большинство зданий было сделано из недолговечных материалов – дерева и пальмовых листьев. Дюны, на месте которых сейчас располагаются здания отелей, защищали жителей Сан-Мигелито от ураганов и эрозий почв, что позволяло им выращивать ценные сельскохозяйственные культуры и содержать домашних животных.

Здания Сан-Мигелито

Северный комплекс. Этот комплекс жилищ состоял из пяти структур. Данные сооружения были построены из дерева и пальмовых листьев, поэтому от них сохранились лишь платформы (рис. 4.2.1). Здесь большие семьи индейцев жили перед самым испанским завоеванием. Майя часто хоронили умерших на территории своих домов. В Северном комплексе было найдено более двадцати захоронений. Большинство останков принадлежали маленьким детям, что говорит о тяжёлых условиях жизни майя в XV–XVI веках и большой детской смертности в этот период.

Здесь также найдена небольшая круглая структура, называемая волис («круглый» на языке майя). Возможно, она служила для хранения.

Рис. 4.2.1. Фундамент дома Северного комплекса

Дворец Чаахка. Этот комплекс зданий состоит из четырёх домов, двух храмов и одного большого дворца с просторными внутренними помещениями и холлом с колоннами, поддерживавшими плоскую крышу (рис 4.2.2). Такая конструкция являлась архитектурной инновацией и характерна только для зданий, возводимых в промежутке между XIV и XVI веками на территории восточного побережья штата Кинтана Роо.

Это было общественное здание. На открытой площадке имелись сиденья, расположенные перед святилищем. Здесь проводились церемонии и празднования с участием жителей селенья.

Рис. 4.2.2. Дворец Чаахка

Главная лестница декорирована небольшими резными мотивами, предположительно, изображающими Чаахка (рис. 4.2.3), божественного защитника и подателя дождя, а также другими элементами, связанными с планетой Венера и землёй, например цветами. Эти изображения связаны с представлениями майя об устройстве вселенной.

Колодец. Колодец был построен в пятидесятых годах XX века, чтобы снабжать водой ранчо, когда в Канкуне ещё не было развитой инфраструктуры. Вода в него поступала с уровня лагуны Ничупте. Она не годится для питья из-за высокого содержания солей.

Колодец был сделан из каменных блоков, взятых из построек доиспанского периода и используется до сих пор для обслуживания археологического комплекса (рис. 4.2.4).

Комплекс Дракон. Это – небольшая площадь, которую обрамляют четыре дворцовых здания, четыре святилища и два дома. Разное назначение строений, найденных здесь, говорят о том, что на этом месте находилось большое домохозяйство (рис. 4.2.5). Здесь люди жили, готовили еду, проводили церемонии, почитали предков и производили захоронения.

Рис. 4.2.3. Маска Чаахка на главной лестнице

Рис. 4.2.4. Колодец

Название комплекса происходит от резных камней, найденных при строительстве бульвара Кукулькан в семидесятые годы XX века. Рабочие, обнаружившие камни посчитали, что детали изображения напоминают им дракона.

Рис. 4.2.5. Здание в комплексе