Дом Фресок. Это маленькое строение, которое ранее, возможно, было частью группы зданий, предназначенных для проведения церемоний. Здесь сохранились следы настенных росписей с изображением морских обитателей (рис. 4.2.6). Морская тема была очень важна для майя, проживавших в Сан-Мигелито. Мы видим рыбку, плывущую в волнах, черепаху и мифическое чудовище.

Майя верили, что поверхность земли поднялась из первозданного океана, появившегося в эру, предшествовавшую нашему времени. Поэтому фреска, скорее всего, является символическим изображением того самого первичного моря и имеет символическое значение.

Рис. 4.2.6. Реконструкция фресок

Южный комплекс. Южный комплекс представляет собой группу жилых строений из шести домов, двух маленьких алтарей и одного дворцового здания. Во дворце имеется большой холл с колоннами при входе, некогда покрытый плоской кровлей – отличительная особенность сооружений данного периода. За ним находился второй зал. Позади комплекса было найдено два участка для сбора дождевой воды и небольшой алтарь.

Дворец был центральным зданием комплекса. Считается, что здесь люди занимались как обычными повседневными делами, так и проведением ритуалов, а также приёмом посетителей (рис. 4.2.7).

Пирамида. Пирамида – самое высокое здание Сан-Мигелито. Это сооружение представляет собой храм, стоящий на платформе (рис. 4.2.8). В течение доиспанского периода его перестраивали не менее трёх раз. В то время святилище на вершине было декорировано карнизом и раскрашено, преимущественно в синий и красный цвета.

К храму ведёт лестница. Конструкция её балюстрады типична для постклассического периода. Фасад сооружения смотрит на комплекс зданий в сторону археологической зоны Эль-Рей, скорее всего, именно к нему пирамида и относилась. Однако руины небольших зданий по эту сторону от храма были уничтожены в ходе постройки отелей в 1970-е годы.

Рис. 4.2.7. Южный комплекс. Дворцовое здание и алтарь

Рис. 4.2.8. Пирамида

История Эль-Рея

Эль-Рей – это самая большая археологическая зона на острове Канкун (рис 4.2.9). Как и Сан-Мигелито, она расположена в туристическом секторе курорта. Древний город находится на стороне лагуны напротив Playa Delfines.

Рис. 4.2.9. Схема центра комплекса Эль Рей

Руины были впервые обнаружены ещё в XVI веке, затем вновь открыты в 1842 году. Первые исследования города предприняты в 1910 году. Название города было дано в 1932 году, после того, как в ритуальном центре руин во время экспедиции Самуэля Лотропа и Рэймона Мервина обнаружили небольшую скульптуру. Это – голова человека в головном уборе в виде змеи. Считается, что она могла изображать бога Ицамну. Сверху находилось изображение початка кукурузы – символ плодородия. Данная фигура, предположительно, служила курильницей.

В 1954 году под руководством Уильяма Сандерса были проведены первые систематические раскопки. Найденные здесь постройки датируются поздним постклассическим периодом (1200–1500 годы). Наиболее древние находки относятся к 200 году до н. э. Однако до XIII века никаких значительных строений здесь не возводили.

Сооружения Эль-Рея относятся к архитектурному стилю восточного побережья. Они сработаны из грубых каменных блоков, соединённых раствором. Сверху их покрывали тонким слоем штука, чтобы сгладить неровности такой кладки. Немногие крупные здания города несут следы тольтекского влияния. Данное поселение было современником таких городов как Тулум, Шель Ха, Танах и Сан Гервазио.

Археологический комплекс состоит из 47 структур, расположенных вдоль оси острова. Его протяжённость – 520 м с севера на юг и 70 м с востока на запад. Главные группы гражданских и церемониальных строений сосредоточены вокруг двух площадей. Две главные дороги, ведущие на юг и на север, ограничены по сторонам платформами, где некогда располагались жилые здания из недолговечных материалов. В поселении найдено несколько захоронений, в том числе и в районе пирамиды и ритуального центра. В 2006 году рабочие обнаружили древний скелет на окраине парка.

Скромные по размеру и грубые по исполнению постройки Эль-Рея наглядно демонстрируют, что постклассический период являлся для майя временем упадка. Здесь нет ни крупных храмов, ни величественных дворцов. Однако общество того времени было устроено сложнее, чем когда-либо до этого. Значение иерархии и священной царской власти снизилось, поэтому уже не было необходимости создавать изображения божественных прародителей правящей династии и сооружать величественные пирамиды и резиденции. Социальная энергия была перенаправлена с постройки монументов на экономическое процветание и личное обогащение. Люди тратили время на производство товаров, которые можно было с выгодой продать. Теперь целью каждого социального слоя стало стремление к достатку, и это явилось причиной снижения значения общественной стратификации. Поэтому меньшие по размеру постройки постклассического периода являются продуктом более деятельного общества, ориентированного на личный успех, а не на прославление правящей династии.

Важно отметить, что вдоль двух главных дорог, протянувшихся в направлении север-юг, стоят платформы как без сохранившихся строений, так и с каменными зданиями (рис. 4.2.10). Это говорит о том, что соломенные хижины простых общинников стояли бок о бок с резиденциями знати. Становится ясно, что в Эль-Рее полностью отсутствовала социальная сепарация, свойственная классическому периоду майя. Предполагается, что обитатели каменных домов заработали своё богатство, занимаясь производством и продажей товаров. Богатые захоронения в пирамиде свидетельствуют о наличии царской власти. Но правление здесь явно было приспособлено к новым реалиям экономической жизни региона. Отсутствие одного большого дворца может свидетельствовать о том, что поселение управлялось не одним человеком, а городским советом, состоявшим из людей одинакового ранга. Скорее всего, данный совет собирался в больших открытых колонных залах – структурах 1 и 4, которые некогда были покрыты пальмовыми крышами. Так как эти строения не имели высоких стен, все жители Эль-Рея могли наблюдать, как члены совета принимают важные решения. Можно предполагать, что правители поселения не имели более статуса священных царей, а являлись гражданами, чьи решения можно было обсуждать и критиковать.

Предполагается, что поселение находилось под властью Экаба. Здесь проживало всего несколько тысяч человек. Археологические раскопки показали, что основной деятельностью местных жителей было рыболовство. Считается, что Эль-Рей был также важным коммерческим портом. Здесь были найдены многочисленные импортные предметы – зернотёрки из базальта, кремневые ножи и наконечники стрел, нефритовые и кварцевые бусины и подвески, различные изделия из обсидиана, в том числе и кинжалы. Таким образом, сюда доставлялись товары из Колумбии на юге и земель ацтеков на севере. Эти вещи жители Эль-Рея выменивали на местные товары – мёд, рыбу, морепродукты, раковины, иглы скатов, а прежде всего соль. Данные находки показывают, насколько сильно была развита торговля в мире майя. Главные пути поступления товаров проходили вдоль побережья Карибского моря. Данные связи были разорваны после испанского завоевания.