id="id374">

179

См.:Gamberini G. appendice а «II Libero Muratore» di E. Lennhoff, p. 339, 347.

180

Idem, p. 348, 350–351.

181

Porciatti U. G. SimbologiaMassonica — Massoneria Azzurra, p. 134.

182

См.: Mellоr A. Dictionnaire de la Franc-Maconnerie et des Francs-Macons; Jоnes В. E. Freemasons' guide and compendium, p. 294–295.

183

Fагina S. Il libro del Rituali del Rito Scozzese Antico ed Accettato, p. 171.

184

См.: Farina S. Op. cit, p. 174.

185

Giamblico. Vita Pitagorica, p. 110–111.

186

Б. Джонс с сожалением отмечает, что слово «каббала» обросло таким количеством домыслов и нелепых истолкований, что, всякий раз обращаясь к нему, исследователь должен быть предельно аккуратным.

187

Б. Джонс называет «печальной ошибкой» попытки объяснять масонство через каббалистическое учение. Rivista Massonica, № 1–3, gen. — шаг. 1966, р. 22–23.

188

Viгiо Р. М. Lo splendore della Kabbalah, p. 103.

189

См.: Farina S. Op. cit, p. 165.

190

См.: Boucher J. La simbologia massonica, p. 229.

191

Idem.

192

Jones В. E. Op. cit, p. 522. Здесь же Джонс говорит о «трех точках», нередко сопровождающих аббревиатуры масонских имен, и напоминает, что равносторонний треугольник широко использовался в чертежах готических храмов. Таким образом, вполне допустимо «оперативное» происхождение «трех точек».

193

См.: Hall М. Р. An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy, p. 104.

194

См.: Меllоr A. Op. cit, p. 311–312. Вообще Меллор положительно отзывается о Чуди (Tschudy), хотя и не согласен с его объяснением алхимического происхождения символа пламенной звезды.

195

Цит. по: Jones В. E. Op. cit, р. 299.

196

Idem, р. 299

197

Idem, р. 300.

198

См.: Boucher J. Op. cit, р. 243–244.

199

См.: Jones В. Е. Op. cit., р. 293. Начиная с XIII в. слово «craft» приобрело в английском языке значение "искусство ремесла" и связанных с этим значением определений мастерства и умения.

200

Fагina S. Il libro dei Rituali del Rito Scozzese Antico ed Accettalo, p. 201.

201

См.: Boucher J. La simbologia massonica, p. 271–272.

202

См.: Jones В. E. Freemasons' guide and compendium, p. 319–320.

203

См.: Idem, p. 490.

204

Цит. по: Hall M. P. An encyclopedic outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy, p. 95.

205

См.: Idem, p. 95.

206

Eliade M. Il sacro e il profano, p. 96–97,

207

Jоnes В. E. Op. cit., p. 490–491.

208

Интерес, в частности, представляет «Книга итальянского масона» Улиссе Баччи (1-е изд. 1908). В первом томе полностью изложены ритуал посвящения в ученики, похоронный ритуал масонов и другие церемонии ордена.

209

Farina S. Op. cit., р. 138.

210

См.: Mellог A. Dictionnaire de la Franc-Maconnerie et des Francs-Macons. V.: "chaine dbnion", p. 90.

211

Цит. no: Boucher J. Op. cit., p. 346.

212

Можно найти немало общего в символогии мандеизма и масонской традиции. Среди прочего, например, употребление термина «Свет» для обозначения познания, почитание Иоанна Крестителя, день которого масоны отмечают в праздник летнего солнцестояния, сакральность числа «3». Так, ревнители мандеизма трижды льют воду на голову воспринимающего крещение, их церковная иерархия состоит из трех степеней, во время праздника "Pantscha", приходящегося на период между восьмым и девятым месяцами мандеистского календаря, они совершают три омовения ежедневно. Известно значение числа «3» в масонстве благодаря его пифагорейско-геометрической и универсальной (относящейся к архетипам) значимости. В «Символогии духа» Юнг пишет: «Три есть «одно», ставшее познаваемым, которое без противопоставленности «одного» «другому» пребывало бы в состоянии, лишенном какой бы то ни было определенности. Таким образом, число «3» фактически является подходящим синонимом процесса развития во времени и выступает в роли параллели самооткровения Бога в качестве абсолютной единицы в процессе развития числа «3». Отношение триады с целым может быть выражено равносторонним треугольником: а = Ь = с, то есть тождеством числа «3», где в каждом из трех так или иначе указанных углов всякий раз содержится вся триада целиком. Данное интеллектуальное осмысление идеи равностороннего треугольника является предпосылкой мышления, осуществляющегося на основе логического образа триады — троицы».

213

См.: Jones В. Е. Op. cit, р. 492.

214

Меllог A. Op. cit., р. 205. V.: "Souvenir, Ceremonie du".

215

См.: Jones В. Е. Op. cit., р. 304.

216

См.: Idem, р. 305.

217

Ibidem.

218

Ibid., р. 325–326.

219

См.: Le Grandi Religioni, vol. VI, p. 310.

220

См.: Jones В. E. Op. cit., p. 326.

221

См.: Freud S. Il nostro modo di considerare la morte. — In: Musalli C. Freud — con antologia freudiana, p. 243.

222

Farina S. Op. cit., p. 210.

223

Freud S. Op. cit., p. 236.

224

См.: Вianchi U. Introduzione alia Storia delle Religioni. UTET.