Новая сия двойная клевета подействовала на кесаря вполне по желанию клеветников. Смотря на слезы и рыдание супруги своей, в утешение ея дает приказ строжайший немедленно заключить князя Энния в темницу и крепко блюсти его там впредь до его повеления», с.252.

При этом «вельможи, воинство и народ любили и уважали князя Энния, как будущаго своего кесаря за его благородныя качества души», с.253.

Итак, Энней оказался в темнице на грани смерти. Но тут ему на помощь приходит Асканий. Сказано: «Старший сын князя Пруса брата кесарева по имени Асканий, окроме родства, был товарищ и истинной друг князю Эннию, он не доверял молве, распространенной во дворце кесаря о князе Эннии, которая росла как глыба снега все более и более по причине великой красоты и молодости цесаревы. Молва казалась многим правдоподобною. Князь Асканий не доверял такой молве и хотел сам узнать об этом от Энния и через посредство золота и связей он проникнул в его темницу и там узнал от него все, что хотел он знать, и теперь готов был положить за него свою голову или спасти его от обреченной от кесаря ему смерти», с.253.

Асканий организует побег Эннея из темницы. При этом Асканий обвиняет коварного Тиверия в следующих словах: «Злодей, губитель брата моего, ты плут, предатель, обманщик подлый, заговорщик, клятвопреступник, прелюбодей, разделявшей ложе отца твоего. Чернее ты смолы адской и гнуснея самой скверной жабы, достойное исчадие виселицы...

По окончании всего этого два друга Энний и Асканий выходят из темницы, запирают ее крепко, ключи бросают в Тибр реку и от дворца кесарева два брата на конях чернее ночи и быстрее ветра стрелой полетели из мирнаго города Рима по пути к городу Гданску, где на берегах реки Немана царил князь Прус, брат кесаря Актавия, отец князя Аскании. К нему приехали неожиданно два самовольныя изгнанника из отечества. Князь Прус принял их с великою радостию, но узнав от них причину их приезда опечалился и более о том, что делается в дому брата его.

Отец похвалил поступок сына своего по спасения князя Энния от напрасныя смерти и за тайну, сказал им о происхождении пажа Тиверия: «По древу и плоды». Теперь князь увидел великую пропасть, лежащую между им и Тиверием, изрытую руками цесаревы. Эта пропасть разделила навеки отца с сыном. Теперь он видит, трудно ему будет скрываться от власти разгневанного отца и пронырства врага его Тиверия во всей Римской империи. Эти суждения князя Энния подтвердил и князь Прус, который тайно во время ночи проводил со слезами сына своего и князя Энния к народу россам, живущим на берегу Варяжскаго моря в соседстве с поморскими варягами доколе уложится гнев брата его на них.

Князья Энний и Асканий жили мирно в земле россов близ варягов. Любовь князя Энния к любознанию подвигнула его видеть иные земли и иныя народы. Для этого он пошел в славяно-русскую землю и дошел, наконец, до Сарматии от верховья реки Ра (Волга) до одиноко стоящего города Ростова, куда он пришел от берегов реки Волхава. В это время княжил там князь Громека, сын князя Мечислава-Вески.

В это самое время Ательской царь Урсус, который разграбил и опустошил окрестности Ростова, крепко обложил город Ростов и хочет разорить его. Князь Энний весьма искусен был в военном деле, а особенно в военной хитрости. Он, видя такое бедственное положение князя Громеки, предложил ему совет оборонительный, который показался всем полезный и просили его исполнить его предначертание, на что он охотно согласился, вследствие чего и учинен он был предводителем собранных дружин ростовских для последней битвы с царем Хвалинским.

В это самое время приведен был ко князю Эннию скоротеча народа базилик, живущих к ночи за рекой Волгой, с письмом к царю Ательскому, в котором они его уведомляли, что войско, которое он от них требовал, вышло и придет к нему тогда-то. Узнав это князь Энний из письма, послал его в стан царю Ательскому со своим воином под именем Базилика. А сам выбрал для себя охотников столько, сколько для него послано базилик зарить город Ростов по назначению предводителя. Базилик в тот день пришел в стан Ательскаго царя. Князь Энний, когда они были приняты в стан будто-бы прибывшие базилики, тогда князь Энний с охотниками своими бросился на ставку царя Ательскаго, котораго убил, а потом напал на его войско, кое сперва храбро защищалось, но как они уведомились о смерти своего царя, то лишились храбрости и силы, побежали, убийство было ужасное, другие разбежались в такие места, в которых они ничего не имели, а для того не могли себя долго защищать, отдались князю Эннию на договор.

За такую блистательную победу князь Энний получил себе в супружество единственную красавицу того времени княжну Любу, дочь ростовскаго князя Вышеслава», Часть 2, с.256-259.

Перейдем к анализу Летописи. Сначала напомним нашу реконструкцию.

7.3. Напоминание. «Античный» царь — троянец Эней прибывает из горящей Трои = Царь-Града в Русь-Орду в XIII веке. Его внуки — Ромул и Рем основывают здесь Италийский Рим, то есть Ордынскую Империю

Вот что говорят «античные» источники. Согласно Вергилию, когда Трою (= Царь-Град = Иерусалим) захватили греки (= ордынцы начала XIII века), начинается кровавый погром.

Перепуганный Эней, волнуясь за своих близких, пробирается к себе в дом. К счастью, его отец Анхис-Анхиз, сын Асканий-Юл и жена Креуса избежали резни. Эней умоляет отца собраться в дальний путь и быстро покинуть горящую Трою.

Эней с семейством и группой троянцев бежит на кораблях из разгромленного города, рис.233. Ему дано видение: он должен взять с собой священные пенаты Трои, плыть в далекую, могущественную и богатую страну Гесперию, чтобы основать там новое великое царство, которому будет дано покорить весь мир. Предки Энея, оказывается, были родом из Гесперии. Поэтому Энею и следует теперь вернуться туда. Начинается длительное и непростое путешествие. В конце концов, Эней со спутниками прибывает в Тартар, а затем — в Гесперию или Италию-Латинию, где живут этруски и рутелы. Согласно нашим результатам, раньше ИТАЛИЕЙ, РУТЕЛИЕЙ, а также РУТЕНИЕЙ, называли Русь-Орду. Этруски — это русские.

Рис.233. Эней и его семья бегут из Трои. Петер Пауль Рубенс. Взято из Интернета.

Кстати, название РУТЕНИЯ могло произойти от выражения: РАТНАЯ страна, то есть РУТЕЛИЯ, при переходе Н-Л. Слово РАТНЫЙ подчеркивало военизированный (от слова Рать — войско, Рать-Орда-Орта) характер страны в эпоху Великого = «Монгольского» завоевания-колонизации.