Напомним, что раньше Р и Л часто подменяли друг друга. Мы приводили много таких примеров. Например, название города Амстердам ранее звучало также как Амстелодами, см. книгу А.Т.Фоменко «Числа против лжи», карта на иллюстрации 1.41a. Поэтому название РАТНАЯ (страна) могло превращаться в ЛАТНАЯ (страна) или в ЛАТИНИЮ. В частности, название языка — ЛАТЫНЬ произошло, скорее всего, все от того же названия РАТНЫЙ (язык) при переходе Р — Л. Напомним, что латынь придумали очень поздно, в эпоху Реформации, на основе старославянского языка. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни».

Между прочим, название РАТНИКИ (то есть солдаты, воины) могло звучать также как ЛАТНИКИ при переходе Р-Л. Оба названия хорошо отвечают сути дела: ратники носили латы. Напомним, что, например, «Ростовский летописец» постоянно именует русских воинов ЛАТНИКАМИ. То есть, ратниками, от слова РАТЬ — войско. Да и само слово ЛАТЫ указывало, вероятно, на РАТЬ, на вооружение РАТНИКОВ. Слово ИТАЛИЯ могло получиться обратным прочтением слова ЛАТИЯ (ЛАТИНИЯ).

Итак, Эней осваивается в Латинии-Рутелии-Рутении. Наряду с друзьями, у него тут есть и враги, с которыми Эней воюет. Троянцы, прибывшие с Энеем, постепенно укореняются в Гесперии и начинают новую жизнь. Эней приобретает большую власть. Он побеждает противников «и троянские божества получают новое пристанище на италийской земле, которая СТАНОВИТСЯ ПРЕЕМНИЦЕЙ СЛАВЫ ТРОЯНЦЕВ» [533], т.2, с.662. Внуки Энея создают Италийский Рим.

Напомним нашу реконструкцию, см. книгу «Начало Ордынской Руси», гл.3-4. После захвата Трои = Царь-Града в 1204 году, Русь-Орда и ее союзники, мстившие за казнь Христа в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме, покоряют прежнюю босфорскую метрополию Империи и наказывают виновных. Однако среди крестоносцев-ордынцев нет согласия о дальнейшей судьбе царства. Споры приводят к междоусобным войнам. Один из представителей прежней царской династии, правившей в Царь-Граде, — царь Иоанн-Эней — выделяется тем, что его царский род происходит из Руси-Орды. Кроме того, Иоанн-Эней был христианином и присутствовал при распятии Христа в 1185 году. В Евангелиях назван апостолом Иоанном. Новую Империю он и его потомки создают именем и под знаменем Андроника-Христа, названного также Асканием.

Как видно из описания Вергилия, к моменту прибытия Иоанна = Энея (он же князь Рюрик русских летописей), Русь уже является сильным государством. Однако в эпоху, когда столица Империи находилась в Царь-Граде, Русь занимала подчиненное положение, будучи одной из фем Империи. Но через некоторое время, в начале XIV века, царственные потомки Иоанна-Энея — «античные» Ромул и Рем, — то есть царь-хан Георгий Данилович Калита и царь-хан Иван Данилович, — основывают Великую Империю с центром на Руси.

Это стало возможным в силу двух причин. Первая: Русь-Орда обладала огромными природными и людскими ресурсами, занимала выгодное стратегическое положение в Евразии. В итоге стала одной из влиятельнейших фем прежней империи. Именно поэтому Русь XIII века возглавила Крестовые Походы на Царь-Град, с целью наказать виновных в казни Христа.

Вторая причина возвышения Руси такова. Как уже говорилось, после падения Трои = Царь-Града, на Русь из прежней столицы, — евангельского Иерусалима, — прибыли представители царской династии, возглавляемые Энеем. Повторим, он был одним из ближайших сторонников Христа. Тем самым, Руси было как бы передано священное наследие прежней империи. Вергилий подчеркивает, что именно перенос в Латинию священных пенатов Трои дал право на мировое владычество новой метрополии — Риму. То есть, как мы теперь понимаем, — Руси. Город Рим на территории современной Италии возникнет гораздо позже.

Так на Руси в новом качестве возродилась прежняя империя. Русь превратилась в начале XIV века в Великую Империю. Именно ее затем описали на страницах многочисленных «античных» источников XV-XVII веков как могущественную «Римскую Империю». В XIV-XVI веках она действительно приобрела гигантские размеры, охватила практически всю Евразию, бóльшую часть Африки и Америки. В начале XVII века Русско-Ордынская Империя раскололась. В «античных» источниках это описано как крушение Великого Рима якобы в VI веке. Здесь мы видим хронологический сдвиг примерно на тысячу лет, см. Глобальную Хронологическую Карту Фоменко во Введении, рис.1.

Основным содержанием, ядром «античной» истории троянского царя Энея, — как она изложена у Вергилия и других «классиков», — является рассказ о возникновении Рима. То есть могущественной Ордынской Империи с метрополией на Руси.

Бегство «античного» царя Энея из Трои в Латинию «склеено» у Вергилия с Бегством Святого Семейства в Египет. Это соответствие в «Энеиде» Вергилия выглядит так:

Эней частично «склеен» с Иисусом Христом,

Асканий-Юл ---> Иисус Хан Великий;

Анхис ---> снова Иисус Хан Великий, но в обратном прочтении;

Отец (Анхис) ---> Отец Иосиф;

Мать (по имени Креуса) ---> мать Иисуса — Мария Богородица;

Имя КРЕУСА ---> ХРИСТОС.

Перейдем теперь к описанию параллелизма.

7.4. Книга Мусина-Пушкина о бегстве князя Эннея на Русь и о его победах там. Это — «античное» бегство троянского царя Энея в Латинию-Италию и создание там Великого Рима. Как и утверждает Новая Хронология, Книга помещает все эти события в Русь-Орду

Пройдемся по истории Эннея у Мусина-Пушкина и укажем соответствие с событиями XII-XIII веков в Царь-Граде и Руси-Орде. Повторим, что источники иногда путали и «склеивали» троянского царя Энея с Иисусом.

• Великий царь Август правит Римским царством. У него рождается сын Энний. И практически одновременно в Книге звучит рассказ о Рождестве Иисуса. Причем в версии, близкой к евангельской. Говорится о Богоневестной Деве, которая родит в Вифлееме Бога. Совершатся дивные дела и знамения на земле и на небе. Явилась звезда, шедшая с Запада на Восток. Прежние рукотворные боги Египта пали и превратились в прах. Пифия провозгласила, что Бог пришел во Вселенную.

— Здесь великий римский Кесарь является дубликатом евангельского царя Ирода, «главного царя» до Рождения Иисуса. При царе Ироде рождается Христос. Упомянута Вифлеемская звезда, возвестившая Рождество. Эти сведения относят описываемые события в эпоху XII века.

• По Книге, молодой князь Энней — красив телом, силен, благоразумен, кроток сердцем, щедр к неимущим и нуждающимся, одарен всевозможными замечательными качествами.

— Перед нами — евангельская положительная характеристика Иисуса.

• Книга говорит, что великого Кесаря убедили, будто юный князь Энней является его соперником, хочет устроить заговор, убить Кесаря и взойти на престол. Хотя ничего подобного сам Энний не планировал. В то же время, «вельможи, воинство и народ любили и уважали князя Энния, как будущаго своего кесаря за его благородныя качества души», с.252.

— Перед нами — дубликат евангельского рассказа о том, что царь Ирод, узнав о Рождении Царя Иисуса, испугался за свой трон, увидел в Иисусе соперника. Хотя сам Младенец Христос ничего такого не замышлял.

• Далее Книга Мусина-Пушкина сообщает,