II якобы конца XII века накладывается по самому факту своего возникновения на самозванца Лже-Дмитрия II, появившегося на Руси в 1606 году. Его еще именовали Тушинским вором или Калужским царьком. Ему тоже присягнула значительная часть Руси. В 1610 году он был убит

Кстати, Хониат отмечает здесь, что вообще это было время большой смуты в Царстве. «Затем Василий Хотза поднял знамя возмущения в Тарсии... его мятеж пошел сначала также довольно успешно; но потом он был схвачен, ослеплен и заключен под стражу. И не этим только ограничивалось число мятежников! Напротив, постоянно появлялись они снова то здесь, то там, в таком множестве, что всех трудно и пересчитать, как будто бы земля их родила, — и все они сначала казались гигантами, но потом мгновенно лопались и исчезали, как надутые мыльные пузыри... Причиною столь частых мятежей отчасти была слабость правления Исаака», с. 90–91.

Эта сумбурная картина прекрасно соответствует Великой Смуте на Руси, когда страна была охвачена мятежами, междоусобицами и внешними вторжениями.

Однако подчеркнем, что сейчас мы «подсчитываем» только тех царь-градских мятежников, которые принимали на себя имя Алексея (объявляли себя спасшимся Алексеем). То есть оказывались самозванцами Лже-Алексеями, по Хониату. Так вот, их было ТРИ, как и в истории Великой Русской Смуты. Иногда на Руси упоминали еще Лже-Дмитрия IV — «астраханского вора», который появился якобы около 1611 года и бесследно исчез в 1612 году. Но о нем практически ничего неизвестно, поэтому мы не будем на нем останавливаться.

13.3. Самозванец Лже-Алексей III в Царь-Граде — это, скорее всего, отражение самозванца Лже-Дмитрия III на Руси

Хониат сообщает далее: «Какой-то выходец из Киликии, по имени Алексей, злоупотребляя именем царя Алексея, Мануилова сына, нашел себе покровительство у сатрапа города Анкиры и был принят им как действительный сын императора Мануила... Когда слухи стали делом и самозванец Алексей, получив подкрепление и поддержку со стороны персидского сатрапа, произвел нападение на пограничные с Анкирою римские города, против него был послан один евнух, по прозванию Ионополит», с. 150.

Однако Ионополиту не удалось разгромить самозванца, царь решил отправиться в поход сам, пытаясь усмирить мятежи. Он прибыл в город Мелангии. «Но, хотя жители этого города провозгласили его своим императором, однако, он не нашел в них сильных помощников себе для борьбы со своим противником Алексеем. Сочувствуя ему как римскому императору, они в то же время не отказывали в расположении Лже-Алексею и, даря свои взгляды то тому, то другому, колебались в выборе между ними», с. 151.

Далее описываются запутанные детали этой смуты. В конце концов Лже-Алексей был ночью убит ударом кинжала. Кто убил — неизвестно. «Так исчез и этот самозванец, блеснув и скрывшись с быстротою молнии или вырвавшись, как сильный вихрь из киликийского ущелья, приведши в смятение часть римского государства и потом мгновенно стихнувши и потерявши силу», с. 153.

По ходу событий самозванец Лже-Алексей III накладывается на самозванца Лже-Дмитрия III (1611–1612 годы), который тоже был убит. Но поскольку описание этих Смут на Руси и в Византии запутано, мы не будем подробнее здесь останавливаться.

ВЫВОД. Ошибочный сдвиг дат многих событий примерно на 400 лет в прошлое, имеющийся в романовской версии русской истории, четко проявляется и в византийской истории.

Литература

[35] Аронов В. «Эльзевиры. (История книжного искусства)». — Москва, «Книга», 1975.

[64:2b] «Бергамо в истории и искусстве». Новый практический путеводитель по городу. — Grafica & Arte. 2018. Bergamo.

[135:1] Виллани Джованни. «Новая хроника, или История Флоренции». — Москва, изд-во Наука, 1997.

[140] Власов Сергей. «Деяния Константина Великого». — Москва, Благотворительное учреждение «Орден Константина Великого», 1999. Отпечатано в «Первой Образцовой типографии» Государственного комитета Российской Федерации.

[142] Воейкова И. Н., Митрофанов В. П. «Ярославль». Из серии «Города-музеи». — Ленинград, изд-во Аврора, 1973.

[143:1] «Воинские повести Древней Руси». Библиотека «Страницы истории Отечества». — Ленинград, Лениздат, 1985.

[223] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». — Спб — Москва, издание т-ва М. О. Вольф, 1912.

[257:3] «Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению государя императора Николая I. Рисунки академика Ф. Солнцева». — Москва, изд-во Белый Город, 2007.

[265] Дюрер Альбрехт. «Трактаты. Дневники. Письма». — Санкт-Петербург, изд-во «Азбука», 2000.

[277:1] «Жизнеописание Василия Блаженного». Составитель: Ответственный секретарь Фонда «Покровский Собор на Красной площади (Храм Василия Блаженного)» Ковель В. П. Типография Патриаршего Издательско-полиграфического Центра. Год издания не указан.

[291:1] Замкова М. В. «Лувр. (Шедевры мировой живописи в вашем доме)». Альбом. — Москва, ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002.

[301:3] Иванов Сергей А. «В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям». — Москва, ООО «Издательство «ВОКРУГ СВЕТА», 2011.

[304] Иегер (Егер) Оскар. «Всеобщая история». Тома 1–4. — Издание А. Ф. Маркса. Спб., 1894–1904.

[304:2] Иегер (Егер) Оскар. «Всеобщая история». Тома 1–4. — Издание А. Ф. Маркса. Спб., 1904. 3-е издание, исправленное и дополненное. Факсимильно переиздано в 2001 году изд-вами Полигон (Санкт-Петербург) и АСТ (Москва).

[307] «Иисус Христос в документах истории». Составитель Б. Г. Деревенский. Серия «Античное христианство», раздел «Источники». — СПб.: изд-во «Алетейя», 1998.

[307:1] «Иисус Христос в документах истории». Борис Деревенский. Серия «Античное христианство», раздел «Источники». — Санкт-Петербург: изд-во «Алетейя», цикл «Историческая книга», 2018. Это дополненное и переработанное издание книги, вышедшей в 1998 году.

[362] Карамзин Н. М. «История государства Российского». — СПб., 1842. Репринтное воспроизведение издания пятого, выпущенного в трех книгах с приложением «Ключа» П. М. Строева. Книги I, II, III, IV. — Москва, изд-во «Книга», 1988, 1989.

[381] Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. «Иллюстрированная энциклопедия моды». — Прага, изд-во Артия, 1966.

[382] Киннам Иоанн. «Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов». — СПб., 1859.

[392:1] Климан Юлиан, Рольман Михаэль. «Монументальная живопись эпохи Ренессанса и маньеризма в Италии. 1510–1600». — Москва, изд-во «Белый Город», 2004.

[407:1] [Козлов В. Т.] Каталог: «30-летняя война. Блистательная Европа. Ренессанс. Гуманизм. Просвещение». Региональный общественный фонд содействия развитию и поддержке культуры и искусства имени В. Т. Козлова. Москва, 2001.

[435] Костомаров Н. И. «Господство дома Святого Владимира». — Москва, Воениздат, 1993.

[471:1] «Леонардо. Жизнь и творчество». — М., Белый Город, 2001. Giunti Gruppo Editoriae — Firenze, 2000.

[477:3] «Летописный Свод (Лицевой Свод)». Тома 1–19. Научное факсимильное издание. — Москва, изд-во «Актеон», 2006–2008.

[490:4] «Лицевой летописный свод XVI века». Это — второе полное его издание, последовавшее за факсимильным (которое впервые тоже было издано «Актеоном»), условно названо изд-вом Актеон «народным изданием». Слегка уменьшен формат листов, на внешнем поле каждого листа размещены транслитерация