47. Никто не имеет повеся голову и потупя глаза вниз по улице ходить или на людей косо взглядывать; но прямо, а не согнувшись ступать и голову держать прямо ж, а на людей глядеть весело и приятно с благообразным постоянством, чтоб не сказали: он лукаво на людей смотрит.

48. Когда о каком деле сумневаешься, то не говори того за подлинную правду, но или весьма умолчи, или объяви за сумнительно, дабы после, когда инако окажется, тебе не причтено было в вину.

49. Слугам своим и челядинцам не должно давать злого прикладу [примера], и пред ними никакого соблазну не чинить, и ниже допускать, чтоб они всякими глупостьми хозяину подлещались, как обычайно такие люди делают, но держать их в страхе и больше двукрат вины не спущать, но выгнать из дому, ибо лукавая лисица нрава своего не переменит.

50. Когда кто своих домашних в страхе содержит, оному благочинно и услужено бывает, а слуга может от него научитися, и другие его равестники за разумного его почитать будут; ибо рабы по своему праву невежливы, упрямы, бесстыдливы и горды бывают, того ради надобно и смирять, покорять и унижать.

51. Не надлежит от слуги терпеть, чтоб он переговаривал или как пес огрызался, ибо слуги всегда хотят больше права иметь, нежели господин: для того не надобно им того попущать.

52. Когда кто меж своими слугами присмотрит одного мятежника [возмутителя спокойствия] и заговорщика [любящего перечить], то вскоре такого надобно отослать; ибо от одной овцы паршивой все стадо пострадать может, и нет того мерзостнее, как убогий, гордый, нахалливой [нахальный, наглый] и противный слуга, отчего и пословица зачалась: в нищенской гордости имеет диавол свою утеху.

53. К оным, которые исправно служат, должно быть склонну и верну, и в делах их спомогать, защищать и их любить, пред другими повышать и договорную мзду исправно в прямый срок платить: то, напротив того, и ему больше счастия и благословения будет от Бога, и не даст причины, чтоб его порекали, как инако у них обычай делать; а особливо, когда кто их известную мзду задержит: как некоторые в том мало совести имеют.

54. Непристойно на свадьбе в сапогах и острогах [в сапогах со шпорами] быть и тако танцевать, для того что тем одежду дерут у женского полу и великий звон причиняют острогами, к тому ж муж не так поспешен в сапогах, нежели без сапогов.

55. Такожде [также], когда в беседе или в компании случится в кругу стоять, или сидя при столе, или между собою разговаривая, или с кем танцуя, не надлежит никому неприличным образом вкруг плевать, но на сторону, а ежели в каморе [в комнате], где много людей, то приими харкотины в платок, а так невежливым образом в каморе или в церкви не мечи на пол, чтоб другим от того не сгадить, или отыди для того к стороне (или за окошко выброси), дабы никто не видал, и подотри ногами так чисто, как можно.

56. Никто честновоспитанный, возгреи [сопли] в нос не втягает, подобно как бы часы кто заводил, а потом гнусным образом оные вниз не глотает, но учтиво, как выше упомянуто, пристойным способом испражняет и вывергает.

57. Рыгать, кашлять и подобные такие грубые действия в лице другого не чини, или чтоб другой дыхание и мокроту желудка, которая восстает, мог чувствовать, но всегда либо рукою закрой, или отворотя рот на сторону, или скатертию, или полотенцем прикрой, чтоб никого не коснуться, и тем сгадить.

58. И сия есть немалая гнусность, когда кто часто сморкает, яко бы в трубу трубит, или громко чхает, будто кричит; и тем в пребытии других людей или в церкви детей малых пужает и устрашает.

59. Еще же зело непристойно, когда кто платком или перстом в носу чистит, яко бы мазь какую мазал, а особливо при других честных людях.

60. Когда тебя о чем спросят, то надлежит тебе отозваться и дать ответ, как пристойно, а не маши рукою и не кивай головою или иным каким непристойным образом, наподобие немых, которые признаками говорят или весьма никакой отповеди не дают.

61. Должно, когда будешь в церкви или на улице, людям никогда в глаза не смотреть, яко бы из их насквозь кого хотел провидеть, и ниже везде заглядываться или, рот разиня, ходить яко ленивый осел; но должно идти благочинно, постоянно и смирно, и с таким вниманием молиться, яко бы пред Высшим сего света монархом стоять довлело [пришлось, довелось].

62. Когда кого поздравлять, то должно не головою кивать и махать, яко бы от поздравляемого взаимной чести требовать, а особливо будучи далеко, но надобно дожидатися, пока ближе вместе сойдутся; и ежели другой тогда взаимной чести тебе не отдает, то опосля его никогда впредь не поздравляй, ибо честь есть того, кто тебя поздравляет, а не твоя.

63. Младый шляхтич или отрок всегда должен быть охоч к научению всякого добра, и что ему прилично быть может, и не имеет дожидаться, пока кто его о том попросит или потребует, или чтоб за ним для того в дом прибегали; а наипаче платить возмездие служащим ибо в том есть великий грех и порок, когда кто у кого кровию заслуженную и трудом выработанную мзду наемничу удержит.

Как младый отрок должен поступать, когда оный в беседе с другими сидит

Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: во-первых, обрежь свои ногти да не явишься, яко бы оные бархатом обшиты; умой руки и сиди благочинно, сиди прямо и не хватай первой блюдо, не жри, как свинья, и не дуй в ушное, чтоб везде брызгало, не сопи, когда яси [ешь (изъявит. накл.)], первой не пий, будь воздержан и бегай пиянства, пий и яждь [ешь (повелит. накл.)], сколько тебе потребно, в блюде будь последний, когда часто тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому и возблагодари ему; руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай, когда тебе пить, не утирай [рта] губ рукою, но полотенцем, и не пий, пока еще пищи не проглотил; не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом, зубов ножом не чисти, но зубочисткою, и одною рукою прикрой рот, когда зубы чистишь, хлеба, приложа к грудям, не режь, ешь что пред тобою лежит, а инде [в другом месте] не хватай; ежели перед кого положить хочешь, не примай [не бери, не хватай] перстами, как некоторые народы ныне обыкли; над ествою не чавкай, как свинья, и головы не чеши; не проглотя куска не говори, ибо так делают крестьяне; часто чихать, сморкать и кашлять не пригожо.

Когда яси яйцо, отрежь напредь хлеба и смотри, чтоб при том не вытекло, и яждь скоро; яишной скорлупы не разбивай и, пока яси яйцо, не пий, между тем не замарай скатерти и не облизывай перстов, около своей талерки не делай забора из костей, корок хлеба и прочего; когда престанешь ясти, возблагодари Бога, умой руки и лице и выполощи рот.

Коим образом имеет отрок поступать между чуждыми

Когда [куда] в которое место приидешь, где ядят или пьют, тогда, поклонясь, поздравь им к пище их; и, ежели поднесут тебе пить, отговаривайся отчасти, потом, поклонясь, приими и пий вежливо, благодари того, кто тебе дал испить; и уступи назад, пока тебя отправят; когда кто с тобою говорить станет, то встань и слушай прилежно, что он тебе скажет, дабы ты мог, одумався [подумавши, поразмыслив], на оное ответ дать; буде что найдешь хотя б что ни было, отдай оное назад; платья своего и книг береги прилежно, а по углам оных не разбрасывай; будь услужен и об одном деле дважды себе приказывать не давай: и таким образом получишь милость.