Василевс – греческое слово, означающее «царь». В Византии – титул императора.

Халкидонит – тот, кто принял формулу христианского вероисповедания, одобренную Никейским и Халкидонским Вселенскими соборами.

Доместик схол – с Х века – верховный главнокомандующий византийской армии.

Экзарх – губернатор провинции с широкими гражданскими и военными полномочиями.

Федераты – термин, использовавшийся в ранней Византии для обозначения племен – союзников империи.

Иконокласт – иконоборец, противник иконопочитания.

Иконофил – иконопочитатель, сторонник иконопочитания.

Монофизитство – доктрина в христианстве, согласно которой Иисус Христос имеет божественную природу, поглотившую его человеческую природу.

Монофелитство – компромиссная доктрина, согласно которой Иисус Христос имеет равно и человеческую, и божественную природу и волит и как Бог, и как человек своей единой волей.

Номисма – византийская золотая монета до 1092 года.

Багрянородный (порфирородный) – буквально «родившийся в Порфире», член византийской правящей династии, родившийся в Великом дворце в Константинополе.

Порфир – горная порода глубокого пурпурного цвета с вкраплениями белых кристаллов, добывавшаяся в Египте.

Стратиг – наместник фемы и командующий ее армии.

Тагмата – элитное подразделение византийской армии, находящееся под командой самого императора. Появилось при Константине V.

Фема – военно-административный округ в провинции.

Варяжская гвардия – личная гвардия императора, состоявшая в основном из русских и скандинавских наемников.

Пролог

Ожье Гислен де Бусбек цитируется по изданию: Turkish Letters, trans. Edward Seymour Forster (Oxford, 1927), pp. 36–7. Жиль и Гиббон о падении Византии, см.: Pierre Gilles, The Antiquities of Constantinople, trans. John Ball (Ithaca NY, 1988, 2nd edn), p. xliv; Edward Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, ed. David Womersley, 3 vols (London, 1994), vol. 3, p. 791. Общий обзор политической истории Византии 306–1453 гг. см.: Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society (Stanford CA, 1997), A Concise History of Byzantium (Basingstoke and New York, 2001); Timothy E. Gregory, A History of Byzantium (Oxford and Malden MA, 2010, 2nd edn); Dionysios Stathakopoulos, A Short History of the Byzantine Empire (London, 2014). На эту же тему: Averil M. Cameron, The Byzantines (Oxford and Malden MA, 2006), Byzantine Matters (Princeton NJ, 2014); Jonathan Harris (ed.), Byzantine History (Palgrave Advances series, Basingstoke and New York, 2005); Cyril Mango (ed.), The Oxford History of Byzantium (Oxford and New York, 2002); Judith Herrin, Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire (Harmondsworth, 2007); Jonathan Shepard (ed.), The Cambridge History of the Byzantine Empire c. 500–1492 (Cambridge, 2008).

Глава 1. Сумерки богов

Цитату из Эдварда Гиббона см.: The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, ed. David Womersley, 3 vols (London, 1994), vol. 3, p. 1068. О соперничающих языческих и христианских воззрениях Константина см.: Zosimus, New History, trans. R. T. Riley (Canberra, 1982); Eusebius, Life of Constantine, trans. Averil Cameron and Stuart G. Hall (Oxford, 1999); Warren Treadgold, The Early Byzantine Historians (Basingstoke and New York, 2007), pp. 23–46, 107–14. Cовременные оценки правления Константина см.: Timothy D. Barnes, Constantine (Oxford, 2014); Paul Stephenson, Constantine: Unconquered Emperor, Christian Victor (London, 2009). Об отношении к гомосексуалистам и иудеям см.: John Boswell, Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century (Chicago, 1980); Robert L. Wilken, John Chrysostom and the Jews: Rhetoric and Reality in the Late Fourth Century (Berkeley CA and Los Angeles CA, 1983). О теологических спорах того времени см.: J. Pelikan, Credo: A Historical and Theological Guide to Creeds and Confessions of Faith in the Christian Tradition (New Haven CT and London, 2003). О византийской теократии и политической мысли см.: Donald M. Nicol, 'Byzantine political thought', in The Cambridge History of Medieval Political Thought c. 350 – c. 1450, ed. J. H. Burns (Cambridge, 1988), pp. 51–79. О развитии культа святости: Peter Brown, Society and the Holy in Late Antiquity (London, 1982). О благотворительной деятельности христианской церкви: Demetrios J. Constantelos, Byzantine Philanthropy and Social Welfare (New Rochelle NY, 1991, 2nd edn); о церковном искусстве и архитектуре: Irmgard Hutter, The Herbert History of Art and Architecture: Early Christian and Byzantine (London, 1988); John Lowden, Early Christian and Byzantine Art (London, 1997). О роли евнухов: Shaun Tougher, The Eunuch in Byzantine History and Society (London and New York, 2008). О политике в отношении «варваров»: Peter Heather, Goths and Romans, 332–489 (Oxford, 1991). В целом о периоде 284–500 гг.: Averil Cameron, The Later Roman Empire (London, 1993); Stephen Mitchell, A History of the Later Roman Empire, AD 284–641 (Oxford, 2007); Peter Heather, The Fall of the Roman Empire: A New History (London, 2005), Empires and Barbarians: Migration, Development and the Birth of Europe (London, 2010).

Глава 2. Форпост империи

Прокопий Кесарийский цитируется по изданию: History of the Wars, trans. H. B. Dewing, 5 vols (Cambridge MA and London, 1914–28), vol. 1, p. 267. Панегирический трактат Прокопия «О постройках» см.: The Buildings, trans. H. B. Dewing (Cambridge MA and London, 1935); его нападки на императора Юстиниана в «Тайной истории» см.: Secret History, trans. H. B. Dewing (Cambridge MA and London, 1940).

Оценки трудов Прокопия см.: Averil M. Cameron, Procopius and the Sixth Century (London, 1985); Anthony Kaldellis, Procopius of Caesarea: Tyranny, History and Philosophy at the End of Antiquity (Филадельфия PA, 2004). Рассказ о визите Святого Саввы в Константинополь можно найти у Кирилла Скифопольского: Cyril of Scythopolis, The Lives of the Monks of Palestine, trans. R. M. Price (Kalamazoo MI, 1991), pp. 182–7.

Свежие оценки правления Юстиниана см.: John Moorhead, Justinian (Harlow, 1994); J. A. S. Evans, The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power (London, 1996); Michael Maas (ed.), The Cambridge Companion to the Age of Justinian (Cambridge, 2005); Peter Sarris, Economy and Society in the Age of Justinian (Cambridge, 2006). О теологических спорах того периода см.: John Meyendorff, Imperial Unity and Christian Divisions: The Church 450–680 (Crestwood NY, 1989). О войнах см.: John Haldon, The Byzantine Wars (Stroud, 2001). О постройках Юстиниана и о соборе Святой Софии см.: Robin Cormack, Byzantine Art (Oxford, 2000), pp. 37–75; John Freely and Ahmet S. Çakmak, The Byzantine Monuments of Istanbul (Cambridge, 2004), pp. 80–153.