Якоби Фридрих Генрих

1743–1819

Немецкий писатель и философ, представитель философии чувства и веры. Друг И. В. Гёте. Выступил против «рассудочного» рационализма Просвещения, классическим выражением которого считал спинозизм.

Согласно Якоби, «рассудочное мышление» не в состоянии открыть в человеке изначальный и безусловный источник его личности и присущей ей свободы и неизбежно ведёт к натурализму, атеизму и детерминизму (Спиноза) или субъективному идеализму (И. Кант).

Свои воззрения он пытался проводить в романах.

Фридрих Генрих Якоби ввёл в оборот в 1799 году выражение нигилист (от латинского nihil – ничто, ничего).

Корнем философии должно оставаться положение: человеческое познание исходит из откровения; именно разум открывает свободу, благодаря тому что он открывает провидение; и все ветви [философского] учения вырастают из этого корня.

Человеческий разум есть признак высшей жизни, какую мы знаем. Но он не содержит свою жизнь в себе самом, а должен получать ее каждый момент. Не жизнь содержится в нем, а он в жизни. Но что такое сама жизнь, её источник и природа, это для нас глубочайшая тайна.

Мы называем разумом все, что нас в нас самих определяет, что в нас с наибольшей силой подтверждает или отрицает. Без определённости нет разума, без разума нет определённости. Только тот, кто, осознав это, признает за всеми другими людьми, как и за самим собой, право на нетерпимость, тот только и есть истинно терпим. А с другой стороны, никто не должен быть таковым; ибо действительное равнодушие в отношении (in Absicht) всех мнений, так как оно может возникать только из всеобщего неверия, является ужаснейшим вырождением человеческой природы. Только в полной и твёрдой уверенности процветает благородное стремление возвыситься сердцем и духом. Кто это полностью утратил, тому ничто больше не может казаться важным и достойным уважения; его душа утратила благородную закалку, силу серьёзности. Ничтожный призрак.

Мы созданы по образу Божьему; Бог – в нас и выше нас; он – прообраз и образ, он отделен от нас и вместе с тем неразрывно связан с нами; в этом состоит свидетельство, которое мы имеем о нем, единственно возможное свидетельство, посредством которого Бог открывается человеку как живой, открывается постоянно, во все времена.

Я обращаюсь к неопровержимому, непреодолимому чувству… как первой и непосредственной основе всякой философии и религии, к чувству, которое позволяет человеку наблюдать и постигать: у него есть чувство, для сверхчувственного. Это чувство я называю разумом, в отличие от [органов] чувств, воспринимающих видимый мир. Только там, где имеется самобытность и личность – оба качества, составляющих, по мнению Канта, нечто единое, – может иметь место такое обращение и вместе с ним разум.

Отложить в сторону все предрассудки – значит отложить в сторону все принципы. Тот, кто лишён принципов, управляется капризами.

Все правительства в определённой степени являются договором с дьяволом.

Фриз Якоб Фридрих

1773–1843

Немецкий философ. Основой философии считал психологическую антропологию.

Основной смысл философии Фриза:

– чувственный мир под законами природы есть только явление,

– в основе явления лежит бытие вещей в себе,

– чувственный мир есть явление вещей в себе.

Первое – принцип знания, второе – веры, третье – принцип чаяния. Мы знаем о бытии вещей в явлении, при помощи созерцания и понятий рассудка; мы верим по понятиям разума в вечную сущность вещей; ещё более высокое мы чаем в чувствах без созерцания и без определённых понятий.

Априорные элементы познания могут быть установлены эмпирически в процессе самонаблюдения.

Гербарт Иоганн Фридрих

1776—184

Немецкий философ и педагог. Иоганн Фридрих Гербарт считается одним из выдающихся философов, пионером в области эмпирической психологии и основателем педагогики как академической дисциплины.

Он утверждал, что истинное бытие состоит из множества простых «реалов». Он считал, что изменение является ничем иным, как изменением отношений между независимыми реальными простыми элементами.

Мы по характеру узнаём человека, но должны бы узнавать по его нравственному характеру. Однако менее нравственный человек узнается не по нравственности, а, напротив, по многим другим индивидуальным чертам, что и представляет, по-видимому, его характер.

Философия – это обработка понятий.

Нравственное воспитание должно выработать волю.

На сокровенный зародыш характера вредно действует всё то, что мешает человеку ясно видеть и беспристрастно судить.

Всем знакомая заповедь гласит, что учитель должен пробуждать интерес своих учеников ко всему, чему он учит. Тем не менее, эта заповедь обычно подразумевается и понимается как обозначение идеи, что обучение – это конечная цель, а интерес служит для её достижения. Я хочу поменять эти убеждения местами. Обучение должно служить пробуждению интереса. Обучение преходяще, но интерес должен длиться всю жизнь.

Кант Иммануил

1724–1804

Немецкий философ, один из центральных мыслителей эпохи Просвещения. Всесторонние и систематические работы Канта в области эпистемологии, метафизики, этики и эстетики сделали его одной из самых влиятельных фигур в западной философии Нового времени. Иммануил Кант совершил революцию в философии. Он разрешил многолетний спор эмпириков и рационалистов с помощью идеи априорных знаний.

К основным категориям априорных знаний философ относил пространство и время. Он считал, что даже не имея точных данных о том, где мы находимся и какое сейчас время, мы всегда ощущаем пространство и помещаем себя во временной контекст.

Мы не богаты тем, чем обладаем, а тем, без чего мы можем обойтись.

Человек, который уже проявляет… жестокость по отношению к животным, не менее жесток и по отношению к людям. Мы уже можем узнать человеческое сердце даже по отношению к животным.

Один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой – отражающиеся в ней звёзды.